反向連結 · 男女雙修

《素女經》為中國古代著名的性學典籍，亦為道教房中術重要文獻之一。全書主要論述男女交合之道、養生保健之術，以及如何透過適當的兩性關係達到「男致不衰女除百病」之效。此經假託黃帝與素女之間的問答形式呈現，反映出戰國至秦漢時期道家與方仙道對於房中養生之重視。據現存文獻可知，《素女經》在漢朝時期已廣泛流傳，成書年代當早於漢代。

《孫不二元君語錄》是金代全真道女修士孫不二（元君）言論與詩偈的匯編，為全真道重要的女性修道文獻。孫不二為「全真七真」之一，其語錄集中展現了全真道內丹修煉的核心理論，以及專為女性設計的修真法門。這部語錄不僅是研究宋金時期全真道女性修煉體系的重要史料，也是理解早期全真道男女雙修觀的重要文獻依據。

女性研究是跨學科領域，聚焦女性的歷史、文化、社會地位與性別平等。在道教傳統中，它涵蓋對女性神祇的崇拜，例如西王母與九天玄女等神話，展示女性在天界與人間的雙重角色。同時，女性修行的具體形式—坤道—提供女性在丹道、內觀及儀式中的實踐路徑，並在《太平經》《上清經》等道教經典裡留下性別記述。 歷代道教對於性別議題的態度有所變遷。早期的陰陽互補觀念將男女雙修視為陰陽和

採陰補陽，或稱采陽補陰，是源自中國古代道家思想的一種修煉方法，主要歸屬於「房中術」的範疇。其核心理念是透過特定的男女雙修性交技巧，調和參與者體內的陰陽二氣，以達到養生、延年甚至增強生命能量的目的。此概念不僅見於道教修煉文獻，亦廣泛流傳於後世的武俠文學與民間傳說中，常被描繪為一種提升個人武功或修為的手段。 採陰補陽之術根植於道家的陰陽哲學與養生思想。早期道

蓮花生的雙身佛像 藏傳佛教 教派 主要人物 稱謂 活佛系統 主要寺廟 主要節日 文化 佛教大綱佛教主題 閱論編 歡喜佛（梵語：Nandikeśvara，直譯：「歡喜自在（主）」），又稱雙身佛（藏語：ཡབ་ཡུམ་，威利轉寫：yab yum，「父母」意）、本尊雙運、陰陽和合、男女雙修、父母佛相（父母相），或音譯為「難提計濕婆羅」，是男女面

雙修可以指： 雙修學位，指學生在高等教育階段同時修讀兩個學位課程，修讀時間通常較分別修讀兩個學位課程為短，雙修後能獲得兩個學位，現在有雙學士、雙碩士和雙博士三種雙修學位，即雙學位 雙聯學制，特殊的雙修課程，完成之後獲得兩所高等學校的相同學位 禪淨雙修，中國佛教的術語，同時修行禪宗、淨土宗。 性命雙修，道教內丹學術語，分性功與命功兩種，指「神形兼修」、心身全

楊贊儒（1951年—）是一名生於台灣花蓮的宗教人士。曾擔任鸞生，以楊生為名，出版許多扶鸞的善書。後皈依佛教，出家受具足戒，法名聖輪，別號一茶、茶山禪師，稱融合孔、老、顯、密；創建了臺中佛法山寺、臺中聖德禪寺、臺北海天禪寺、高雄大寶禪寺，並推廣有機農業與飲茶文化。2011年因性侵罪被判處十年徒刑。 經歷 楊贊儒出生於花蓮，原籍貫為台東。原信奉三教合一的民間