反向連結 · 北宮玄武

二十八宿是古代中國天文學的重要術語，指天球上黃道和天赤道附近的二十八個星座（或稱星官）。這二十八個星座構成中國古代天文學赤道坐標系的核心，每一宿以一顆恆星為距星，作為天文坐標的基準點，可用來測量太陽、月亮、五大行星、彗星等天體的運行位置，也是觀測其他恆星的重要參照。 在道教信仰體系中，二十八宿具有濃厚的宗教意涵，被赋予人格化的神格特質，每一宿皆有其專屬神將

北極王夫人是道教及中國民間信仰中的一位女神，與北極大帝（北極紫光大帝）關係密切，通常被視為其配偶或身旁神祇。她主要職能涉及庇佑、驅邪與赐福，在部分道觀及民間信仰中有其供奉。

戌滿星君是道教信仰體系中與天界星宿相關的神祇之一。在中國傳統天文學中，「戌」為十二地支之一，對應西方白虎七宿中的婁宿、胃宿、昴宿一帶天區。「滿」則有充盈、圓滿之意。戌滿星君通常被視為主宰該天區星象的神明，與其他星君共同構成道教星宿崇拜的完整體系。

太上三臺星君是道教北斗信仰體系中的重要護法神祇，屬於三元大帝神系之一。三臺星君由三位星君組成，分別為：上台虛精開德星君、中台六淳司空星君、下台曲生司[[祿星君]]。此三位星君合稱「太上三臺星君」，又稱「三臺華蓋星君」。 三臺星君在道教神學體系中主管人間壽命、福祿與災厄，與人之生死禍福密切相關。其信仰起源於中國古代天文學中對三臺星的崇拜，後融入道教神學而成為

北方鎮天真武靈應真君，又稱真武大帝、玄武大帝、北帝、玄天上帝等，是道教中非常重要的護法神祇與北方[[守護神]]。其神格淵源可追溯至遠古星宿崇拜，為四象之一「玄武」的崇拜人格化發展而來。在道教神譜中，真武大帝位居北極[[紫微大帝]]之下，主管北方水位，掌龜蛇之事，具有鎮守北方、蕩除魔妖、庇護國祚的神格。此神在唐宋時期逐漸由星宿神演變為人格化的重要神祇，並在明代

北極紫庭大帝，又稱北帝、北極大帝或紫微大帝，是道教神系中地位崇高的天界神祇。其信仰源於中國古代對北極星的崇拜，與戰國至秦漢時期的星宿崇拜有密切淵源。在道教龐大的神譜中，北極紫庭大帝屬於「四御」或「三清四御」體系中的重要神祇，掌管宇宙星辰與人間禍福，具有無上的神格地位。 「紫庭」一詞寓意天帝所居之宮殿，紫微垣為北極星群所在之天區，因而此神祇之名號直接與其主宰

瓦當上的青龍圖案 高句麗大墓壁畫中的青龍 青龍，又名蒼龍，在中國傳統文化中是四象之一、天之四靈之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，為青色的龍，五行屬木，代表的季節是春季，八卦主震。蒼龍隨著時代演變，有時與應龍一樣，都是身具羽翼，《張果星宗》稱「又有輔翼，方為真龍」。有時又以無翼的形象出現。 《後漢書·律曆志下》記載：日周於天，一寒一暑，四時備成，萬物

瓦當上的青龍圖案 高句麗大墓壁畫中的青龍 青龍，又名蒼龍，在中國傳統文化中是四象之一、天之四靈之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，為青色的龍，五行屬木，代表的季節是春季，八卦主震。蒼龍隨著時代演變，有時與應龍一樣，都是身具羽翼，《張果星宗》稱「又有輔翼，方為真龍」。有時又以無翼的形象出現。 《後漢書·律曆志下》記載：日周於天，一寒一暑，四時備成，萬物

《古今圖書集成》中的觜宿三星圖 敦煌星圖（S.3326）上所繪的觜宿 《古今圖書集成》中的觜宿旗圖 觜ㄗ宿ㄒㄧㄡˋ（中古擬音：cie siuh），觜火猴，二十八宿之一，西方七宿第六宿。 星官 觜宿有三個星官。觜由獵戶座λ、φ和ψ2構成。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 觜 Turtle Beak 貓頭鷹頭上的毛，或指鳥嘴 獵戶座 3 司怪 D

《古今圖書集成》中的胃宿圖 敦煌星圖（S.3326）上所繪的胃宿 《古今圖書集成》中的「胃宿旗圖」 胃宿，胃土雉，二十八宿之一，西方七宿第三宿。 星官 胃宿有星官7個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 胃 Stomach 胃，又指穀倉。 白羊座 3 天廩 Celestial Foodstuff 柴房 金牛座 4 天囷 Circular Cel

瓦當上的青龍圖案 高句麗大墓壁畫中的青龍 青龍，又名蒼龍，在中國傳統文化中是四象之一、天之四靈之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，為青色的龍，五行屬木，代表的季節是春季，八卦主震。蒼龍隨著時代演變，有時與應龍一樣，都是身具羽翼，《張果星宗》稱「又有輔翼，方為真龍」。有時又以無翼的形象出現。 《後漢書·律曆志下》記載：日周於天，一寒一暑，四時備成，萬物

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 玄天上帝塑像（又稱真武大帝） 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神、真武神等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、帝爺等

瓦當上的玄武圖案 玄武 玄武神 玄武是中國傳統文化的四象之一、天之四靈之一，道教將其稱為「執明」，根據五行學說，它是代表北方的靈獸，形象是黑色的龜與蛇（或龜蛇），代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為玄武神（又稱玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元對玄武神皆崇奉之。明時在武當山大興土木，祭奉玄武神。 在二十八宿，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 玄天上帝塑像（又稱真武大帝） 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神、真武神等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、帝爺等

《古今圖書集成》中的「畢宿八星附耳一星五車五星三柱九星圖」 敦煌星圖（S.3326）上所繪的畢宿 《古今圖書集成》中的「畢宿旗圖」 畢宿，畢月烏，二十八宿之一，西方七宿第五宿。 星官 畢宿有星官15個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 畢 Net 網小而柄長的狩兔網，或雨師 金牛座 8 附耳 Whisper 貼向皇上身邊說話，或傾聽野獸的獵人

瓦當上的玄武圖案 玄武 玄武神 玄武是中國傳統文化的四象之一、天之四靈之一，道教將其稱為「執明」，根據五行學說，它是代表北方的靈獸，形象是黑色的龜與蛇（或龜蛇），代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為玄武神（又稱玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元對玄武神皆崇奉之。明時在武當山大興土木，祭奉玄武神。 在二十八宿，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 玄天上帝塑像（又稱真武大帝） 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 玄天上帝塑像（又稱真武大帝） 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神

瓦當上的玄武圖案 玄武 玄武神 玄武是中國傳統文化的四象之一、天之四靈之一，道教將其稱為「執明」，根據五行學說，它是代表北方的靈獸，形象是黑色的龜與蛇（或龜蛇），代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為玄武神（又稱玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元對玄武神皆崇奉之。明時在武當山大興土木，祭奉玄武神。 在二十八宿，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、

瓦當上的玄武圖案 玄武 玄武神 玄武是中國傳統文化的四象之一、天之四靈之一，道教將其稱為「執明」，根據五行學說，它是代表北方的靈獸，形象是黑色的龜與蛇（或龜蛇），代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為玄武神（又稱玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元對玄武神皆崇奉之。明時在武當山大興土木，祭奉玄武神。 在二十八宿，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、

瓦當上的玄武圖案 玄武 玄武神 玄武是中國傳統文化的四象之一、天之四靈之一，道教將其稱為「執明」，根據五行學說，它是代表北方的靈獸，形象是黑色的龜與蛇（或龜蛇），代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為玄武神（又稱玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元對玄武神皆崇奉之。明時在武當山大興土木，祭奉玄武神。 在二十八宿，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、

瓦當上的玄武圖案 玄武 玄武神 玄武是中國傳統文化的四象之一、天之四靈之一，道教將其稱為「執明」，根據五行學說，它是代表北方的靈獸，形象是黑色的龜與蛇（或龜蛇），代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為玄武神（又稱玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元對玄武神皆崇奉之。明時在武當山大興土木，祭奉玄武神。 在二十八宿，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、

瓦當上的玄武圖案 玄武 玄武神 玄武是中國傳統文化的四象之一、天之四靈之一，道教將其稱為「執明」，根據五行學說，它是代表北方的靈獸，形象是黑色的龜與蛇（或龜蛇），代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為玄武神（又稱玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元對玄武神皆崇奉之。明時在武當山大興土木，祭奉玄武神。 在二十八宿，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 玄天上帝塑像（又稱真武大帝） 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神、真武神等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、帝爺等

《古今圖書集成》中的「尾宿九星神宮一星圖」 敦煌星圖（S.3326）上所繪的尾宿 《古今圖書集成》中的「尾宿旗圖」 尾宿，尾火虎，二十八宿之一，東方七宿第六宿。 星官 尾宿有星官6個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 尾 Tail 蒼龍的尾，亦指後宮 天蠍座 9 神宮 Changing Room 更衣內室 天蠍座 1 龜 Tortoise 銀

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 玄天上帝塑像（又稱真武大帝） 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神、真武神等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、帝爺等

二十八宿真君是道教對中國古代[[天文學]]中二十八宿星座系統的神格化稱謂。二十八宿原是古代中國天文學的術語，指天球上黃道和天赤道附近的二十八個星座（或稱星官），每一宿以一顆恆星為距星，作為天文坐標的基準。在道教信仰體系中，這二十八個星座被賦予神格，成為主宰天界星域的二十八位真君，各具名號、性情與祭祀之所。 二十八宿真君的信仰融合了中國古代天文觀測與道教神仙

二十八宿星君是道教及中國傳統信仰中對天球上黃道與天赤道附近二十八個星座（或稱星官）之人格化神祇總稱。這二十八顆星宿自古被視為天界神將，分別掌管人間不同事務，是中國古代天文學與神學思想相結合的重要體現。每一宿皆以一顆主要恆星（距星）為核心，並與七曜（五行星及日、月）、四方神獸、十二生肖等配合，形成一套完整的神格體系。道教典籍中，二十八宿星君被赋予了人形神貌、性

太上玄天真武大帝，簡稱玄天上帝或真武大帝，是道教中統理北方的重要神祇。其象徵著二十八宿中的北宮玄武，因北方在五行中屬水，故能统领所有水族與水上事務，兼具海神身份；又因北方在五色中屬黑色，故有「水黑帝」之稱。玄天上帝既是降妖伏魔的「蕩魔天尊」，也是備受尊崇的戰神與武神，在明代更被尊為「鎮邦護國之神」。其信仰广泛分布于中國大陸、港澳台地區及東南亞華人社區。

上帝爺，又稱玄天上帝、真武大帝、玄武大帝，是道教重要神祇之一。本稱「玄武大帝」，宋真宗大中祥符五年（1012年）為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱「真武」，常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝。其俗稱包括上帝爺公、帝爺等。玄天上帝象徵著二十八宿中的北宮玄武，為統理北方之道教大神。北方在五行之中屬水，能统领所有水族与水上事物，故兼海神之職能；加上北方在五色中屬於黑色，因此又有

北極水德星君，全稱「北極水德星君」，又稱水德星君，是道教神祇體系中主司水德、北方之神的星宿神明。在道教、北帝派及民間信仰中具有重要地位。根據道教經典所述，北極水德星君為北極五星之一，統御天下水事，掌理江河湖海之權，與北帝淵聖大帝（又稱黑帝）關係密切。其信仰源遠流長，可追溯至先秦時期的星象崇拜，並在漢代道教形成後逐漸系統化，成為道教神系中不可或缺的重要神格。

北方天神是道教中統理北方之道教大神，其神格化身的代表為玄天上帝（又稱真武大帝、北極玄天上帝）。玄天上帝在道教神話體系中具有重要地位，象徵著二十八宿中的北宮玄武，北方在五行中屬水，故能统领所有水族与水上事务，因而兼有海神之職能。由於北方在五色中屬黑，玄天上帝亦有「水黑帝」之稱。此外，玄天上帝以伏魔制妖、庇護國運著稱，明代更被尊為「鎮邦護國之神」。

北極真武佑聖真君，簡稱真武大帝，又稱玄天上帝、玄武大帝、北極玄天上帝等，是道教大神之一。其象徵二十八宿中的北宮玄武，統理北方之道教神明。北方在五行中屬水，故真武大帝能统领所有水族的统治者，兼為海神；又因北方屬黑，亦稱「水黑帝」。此外，真武大帝亦為降妖伏魔之神，被尊稱為「蕩魔天尊」，同時也是著名的戰神，明代更被尊為「鎮邦護國之神」。 真武大帝的形象通常為赤足

北極伏魔大帝，全稱「北極鎮天真武玄天上帝」，又稱玄天上帝、真武大帝、蕩魔天尊等，為道教尊奉的北方之神。其象徵二十八宿中的北宮玄武，統理北方水域，五行屬水，故能统领所有水族与水上事务，兼为海神。因北方在五色中属黑，亦有「水黑帝」之稱。此神既是水神，亦是降妖伏魔的蕩魔天尊，更是著名的武神與戰神。明代以降，被尊為鎮邦護國之神，其信仰廣泛流傳於海峽兩岸暨港澳地區，以

北方星宿是中國傳統天文二十八宿中的北方七宿，屬四象之一，包含斗、牛、女、虛、危、室、壁等星區，最早可追溯至商周，至戰國時期已大致定型。道教承續並神格化此一星宿體系，將其與玄武大帝、真武信仰及北方水德相聯，視為主掌北方天域、水事、兵戎與幽冥的星官系統，並常見於祭祀、占卜與修煉實踐。其文化意涵亦延伸至風水、節令觀念與文學意象，成為中國宇宙觀與宗教信仰交織的重要象

星宿神學是道教神學體系中以星辰、星座為核心信仰對象的宗教理論與實踐系統。在道教宇宙觀中，天界星斗不僅是天象運行的一部分，更是神靈顯化的載體，被視為具有主宰人間命運、影響修行成效的神聖力量。道教星宿神學融合了中國古代[[天文學]]、占星術與宗教儀式，形成了一套獨特的星辰崇拜體系，包含對北辰（北極星）、二十八宿、木火土金水五星等天體的神格化信仰。

《古今圖書集成》中的「鬼宿四星積屍氣一星爟四星圖」 敦煌星圖（S.3326）上所繪的鬼宿 《古今圖書集成》中的「鬼宿旗圖」 鬼宿，鬼金羊，二十八宿之一，南方七宿第二宿。 星官 鬼宿有星官7個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 鬼 Ghosts 又叫輿鬼，即眾多的鬼，或車上的鬼 巨蟹座 4 積屍 Cumulative Corpses 屍體或屍氣

瓦當上的青龍圖案 高句麗大墓壁畫中的青龍 青龍，又名蒼龍，在中國傳統文化中是四象之一、天之四靈之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，為青色的龍，五行屬木，代表的季節是春季，八卦主震。蒼龍隨著時代演變，有時與應龍一樣，都是身具羽翼，《張果星宗》稱「又有輔翼，方為真龍」。有時又以無翼的形象出現。 《後漢書·律曆志下》記載：日周於天，一寒一暑，四時備成，萬物

《古今圖書集成》中的虛宿圖 敦煌星圖（S.3326）上所繪的虛宿 《古今圖書集成》中的「虛宿旗圖」 虛宿，虛日鼠，二十八宿之一，北方七宿第四宿。 星官 虛宿有星官10個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 虛 Emptiness 空虛、廢虛或負責處理喪事的官員 寶瓶座／小馬座 2 司命 Deified Judge of Life 掌處罰罪過、夭

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 玄天上帝塑像（又稱真武大帝） 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神

敦煌星圖（S.3326）上所繪的牛宿 牛宿，牛金牛，二十八宿之一，北方七宿第二宿。 星官 牛宿有星官11個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 牛 Ox 牽牛鼻的繩 摩羯座 6 天田 Celestial Farmland 天子的田 摩羯座／顯微鏡座 4 九坎 Nine Water Wells 九個灌溉用的水井 顯微鏡座 4 河鼓 Drum at

《古今圖書集成》中的「招搖一星，梗河三星，陣車三星，騎官二十七，存五星，車騎三星，騎陣將軍一星圖」 敦煌星圖（S.3326）上所繪的氐宿 《古今圖書集成》中的「氐宿旗圖」 氐ㄉㄧ宿ㄒㄧㄡˋ，氐土貉，二十八星宿之一，東方七宿第三宿。 星官 氐宿有星官11個： 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 氐 Root 天的根，也指蒼龍的胸及前腳 天秤座 ４

圖出自《古今圖書集成·博物彙編·草木典·第一卷》 敦煌星圖（S.3326）上所繪的柳宿 《古今圖書集成》中的「柳宿旗圖」 柳宿，柳土獐，二十八宿之一，南方七宿第三宿。 星官 柳宿有星官2個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 柳 Willow 形似垂柳 長蛇座 8 酒旗 Banner of a Wine Shop 酒館外以作招徠的旗幟，或造酒之

《古今圖書集成》中的「壘壁陣十二星羽林軍四十五存三十一星北落師門一星圖」 敦煌星圖（S.3326）上所繪的室宿 室宿，又稱營室，室火豬，二十八宿之一，北方七宿第六宿。 星官 室宿星官圖（北半球） 室宿星官圖（南半球） 室宿有星官11個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 室 Encampment 營室，亦代表龜身 飛馬座 2 離宮 Restin

星神譜系是道教神學體系中關於天界星辰神靈的分類與層級架構系統，主要記述天上的日、月、星辰以及各類星宿的神格化形象、祭祀儀軌及其在道教神仙體系中的位階。道教吸收並融合了中國古代[[天文學]]、占星術與原始星辰崇拜，形成一套完整而複雜的星神崇拜體系。星神譜系不僅是道教神譜的重要組成部分，亦深刻影響了中國傳統社會的曆法、節氣、祭祀及民間信仰。 在道教宇宙觀中，天

危宿，又稱危月燕，是道教及中國傳統天文學中「二十八宿」之一，隸屬於北方七宿（玄武七宿），排行第五。危宿對應五行中的「月」，其形象為燕子，居於危險高位之處，象徵屋頂與高處，具有不穩定、危險的特質。在道教星宿信仰體系中，危宿被視為主宰建築、陵墓及錢財事務的星官，與人間的居住安全、喪葬禮儀及財富流通密切相關。 危宿共含十一個星官，分別座落於寶瓶座、飛馬座、天鵝座

二十八星宿是古代中國天文學的重要術語，指天球上黃道和天赤道附近的二十八個星座（星官）。這二十八個星座構成中國古代天文學赤道坐標系的核心組成部分，每一宿皆以一顆恆星作為距星，作為天文坐標的基準點，可用來計量太陽、月亮、五大行星、彗星等天體的運行位置，同時也是觀測其他恆星的基礎。 除了天文學應用之外，二十八星宿在中國傳統文化中亦佔有重要地位。其與四象（青龍、白

四象是中國傳統文化中重要的哲學與天文學概念，既可指《[[周易》]]系統中由陰陽爻衍生出的四種象徵狀態，亦可指古代天文學中代表四方方位的四種靈獸——青龍、朱雀、白虎、玄武。在道教信仰體系中，四象被赋予神格，成為守護四方的重要神將；在易學詮釋中，四象則涉及對陰陽消長與四時運行的理解。四象概念融合了陰陽五行思想與天文星象觀測，是中國古代宇宙觀的重要組成部分。

四象神將是道教神話體系中，負責守護四方方位的四位主要神將，分別為東方青龍神君（孟章神君）、南方朱雀神君（陵光神君）、西方白虎神君（監兵神君）、北方玄武神君（執明神君）。在道教北帝經典中，此四神將被赋予明確的神號，構成道教護法神體系的重要組成部分。四象的概念源於《周易》的宇宙生成論「太極生兩儀，兩儀生四象」，後與中國古代[[天文學]]的四方星象相結合，逐漸發展

一百零八星宿，又稱一百零八星或星宿神將，是道教天[[文學說]]與星宿崇拜中的重要概念。根據道教理論，天界有一百零八位星宿神將，分別隸屬於三十六天罡星（天界星官）與七十二地煞星（地界星官），共同構成維護天界秩序、庇佑人間的神將系統。此概念結合了中國傳統天文學中的二十八宿體系，並融入道教神學與方術理論，成為後世文學創作、齋醮科儀及民间信仰中的重要元素。值得注意的

昴日雞，又稱昴宿或昴日星官，是中國傳統天文學中二十八宿之一，屬於西方七宿的第四宿。在四象體系中，昴宿對應白虎，為西宮白虎的心臟所在。在七曜五行体系中，昴宿屬金、屬日，故稱「昴日雞」。其名「昴」古音擬為mraux，而「昴日雞」之稱則取其形似昂首之雄雞。 昴宿在古代占星學說中具有重要意義。據《史記·天官書》所載：「昴曰髦頭」，意指昴宿之光芒象徵著犛牛尾裝飾的旗

五方神獸是中國傳統文化與道教信仰中，與五方（東、西、南、北、中）及五行（木、金、火、水、土）相配的五種神聖靈獸的統稱。這五種神獸分別為：青龍、白虎、朱雀、玄武、黃龍（或中央麒麟/勾陳）。五方神獸的概念融合了古代天文觀測、星宿崇拜、五行哲學與道教宇宙觀，形成了一套完整的象徵體系，廣泛應用於風水堪輿、占卜問卦、道教法術、建築規制以及民間信仰之中。

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 玄天上帝塑像（又稱真武大帝） 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神、真武神等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、帝爺等

天璇宮，道教宮觀名稱，與北斗信仰及道教星宿崇拜密切相關。「天璇」原為北斗七星的星名之一，在道教神學體系中被賦予神格化意涵，成為供奉北斗神祇的重要宗教場所。此類宮觀通常兼具祈福、齋醮、修行等多重宗教功能。 資料待補充：目前關於「天璇宮」的具體地理位置、歷史沿革、建築規模等詳細資料仍付之闕如，亟需進一步田野調查與文獻考證。