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玉虛師相

《武當福地總真集》卷下〈天封玄帝聖號〉將「玉虛師相」與「玄天上帝」並列於聖號中。該書另載「宋封聖號」，並記本名玄武、宋代避廟諱後改名真武。《木氏土司與道教》摘錄稱「真武大帝」原稱「玄武大帝」，列出的簡稱包括「北極玄天上帝、玄天上帝、真武大帝」等，並記民間俗稱「黑帝、北帝、蕩魔天尊」等。

摘要

《武當福地總真集》卷下〈天封玄帝聖號〉將「玉虛師相」與「玄天上帝」並列於聖號中。^註該書另載「宋封聖號」，並記本名玄武、宋代避廟諱後改名真武。^註

《木氏土司與道教》摘錄稱「真武大帝」原稱「玄武大帝」，列出的簡稱包括「北極玄天上帝、玄天上帝、真武大帝」等，並記民間俗稱「黑帝、北帝、蕩魔天尊」等。^註

《北極真武普慈度世法懺》卷三稱玄帝為「元始化身，太極別體」。同篇敘述玄帝十五歲離開父母，赴武當山修道四十二年後功成上昇。^註

《玄天上帝說報父母恩重經》則稱玄帝為泰清大帝第八十二次化身，並敘述其七歲離親、入太和山修道四十二年。^註《玄天上帝啟聖錄》所載玉冊在敘事中稱玄帝受封為「玉虛師相玄天上帝」，並領九天採訪使。^註

《太上玄門正一日誦晚課》所錄〈玄天寶誥〉以混元六天、傳法教主稱述玄帝，並列有治世福神、玉虛師相、玄天上帝、金闕化身、蕩魔天尊等尊號。^註《武當福地總真集》稱玄武「天一之象，應兆虛危」，並記其形相見玄龜、赤蛇^註。

《北極真武佑聖真君禮文》讚其「週行六合，考校三元」，並稱「威靈懾於萬有」。^註《玄天上帝百字聖號》列玄帝為八十二化、三教祖師，並稱其大慈大悲、救苦救難。^註

《北極真武佑聖真君禮文》在法事文中列出鎮天真武、治世福神、玉虛師相、玄天上帝，並記齋官向玄極皈依、讚禮威容^註。^註文中祈願神明來臨，並「削多生之罪對」。^註

《道法會元》所錄〈箋元和遷校府〉將玄天上帝列為法主，並作為上箋對象。^註箋文請頒恩命檢照本境人民應犯重罪深愆，蠲消旱劫、調順陰陽^註。

《玄天上帝說報父母恩重經》勸善信男女存孝道、持齋三年、禮念聖號一萬八千遍，以答父母三年乳哺之恩^註。《太上玄門正一日誦晚課》收錄〈玄天寶誥〉^註，並另收〈報恩寶誥〉^註。

《木氏土司與道教》所載文字將麗江大寶積宮壁畫列為木氏土司崇奉真武信仰的最早記錄。該文描述畫中真武跣足坐在被蛇纏繞的龜上，並記其身穿玄衣，位於靈寶天尊之右。^註

該文並記木氏土司曾在家宅內修建真武祠、玄天閣，用於奉祀真武及報國恩、祝聖壽。^註

該文另述明成祖借助真武助戰神話激勵燕軍將士，並記明成祖下旨在新都北京修建供奉真武的宮觀。^註

葉春榮指出，宋元道派如清微派、天心派、東華派、神霄派等，多將玄天上帝尊為法脈宗祖；《道法會元》所錄〈箋元和遷校府〉以法主稱玄天上帝。^註

葉春榮另指出，宋以降玄天上帝的神格迅速提升。^註對於一處文本中的「玉虛使相」，葉春榮認為當是「玉虛師相」之訛誤。^註

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