反向連結 · 沖虛真人

originalpinyin: zhuanglieshilun translatedtitle: 莊列十論 《莊列十論》今見題名，多被視為一種道教化的莊、列義理論著，顧名思義，應是以《莊子》《列子》為核心材料，分題發揮其道論、心性論、養生論與修真工夫之書。然就目前可核對之公開材料而言，其具體作者、成書年代、卷數、道藏收錄情形與全文面貌，尚無可一錘定音的穩固定

《列子·天瑞》為道家典籍《列子》八篇之首篇，亦是全書綱領所在。「天瑞」二字，古人多以為指天地自然之徵兆、運行之常與人心所感之應，但在道家語境中，其要義不在「祥瑞」之表面，而在於「天」所示之自然法則與「瑞」所呈現之不言之教：萬物各有其性，生死聚散皆循大道之常，無待人力強為。此篇以宇宙本原、人生存亡、心性虛靜、順化安命為主軸，鋪陳出列子學說的基本精神，即以無為自

《沖虛真經》，又稱《列子》，為道家與道教皆重視之經典。就義理而言，此書以寓言、神話、對話、譬喻諸體，集中呈現先秦道家對道、自然、養生、齊物、無為與人生際遇之理解；就道教典籍分類而言，唐代奉詔尊列禦寇為沖虛真人，其書遂被尊為《沖虛真經》，並列入道教四部真經系統中，與《道德經》、《莊子》、《文子》互為表裡。若依道藏傳統目錄而言，《列子》本身並非屬於洞真、洞玄、洞

originalpinyin: chongxujing translatedtitle: 沖虛經（列子） 《沖虛經》，即今本《列子》，全稱《沖虛至德真經》；道教敕封後，又稱《沖虛真經》。其傳統作者託名戰國鄭國列禦寇，世稱列子。此書在先秦道家思想譜系中地位甚高，與《老子》《莊子》《文子》並列，後世並稱「四子真經」。就思想內容而言，今本《列子》以寓言、對話、神話

《沖虛至德真經四解》之名，歷來見於道教文獻系譜之整理性著作，意謂對《沖虛至德真經》（即《列子》）之「四種解釋」或「四重詮釋」而言；然就現存通行典籍檢索觀之，未見一部獨立成編、定名為《沖虛至德真經四解》的古代經書廣泛流傳，故此題多半屬後世目錄學、道教學或數位條目之整理標題，非如《道德經》《南華真經》那般具備單一、穩定的傳本體系。其核心依據仍是唐玄宗天寶年間尊《

《列子》為先秦道家重要典籍之一，今傳本凡八篇：《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。《湯問》居第五篇，篇名取自「湯問」之義，並非僅記商湯與夏革一事，而是以問答、寓言、神話、技術敘事交錯編織而成的思想篇章。就道教經典系統而言，《列子》在隋唐以後被尊為《沖虛真經》，故《湯問》亦屬道教所奉讀的「沖虛真經」部分。其思想核心在於以「虛」「

《列子》，又名《沖虛真經》、《沖虛經》，為道家重要典籍，亦為道教尊奉之經書之一。今本通行為八篇：〈天瑞〉、〈黃帝〉、〈周穆王〉、〈仲尼〉、〈湯問〉、〈力命〉、〈楊朱〉、〈說符〉。其內容以寓言、神話、對話與格言交織，論及道、生死、命運、修養、認知與政治等主題，兼具哲學思辨與文學敘事雙重價值。就道藏分類而言，《列子》通行屬於正一類下所重之典籍，亦常被視為與洞真、

「沖虛觀妙真君」一名，從現存可考材料來看，並非傳統道教中普遍流行、具有明確譜系與廣泛祀奉基礎的定型神祇，而更接近於宋代以後在尊經、尊人與尊號制度之下形成的封號性稱謂。其名稱由「沖虛」與「觀妙」兩組道教哲學語彙構成，前者強調虛靜、沖和、無待之境，後者則指向以無欲之心體察大道幽微之妙。故此一稱號的意義，首先不在於一般民間所理解的具體神格職司，而在於道教將經典人物

八仙過海的繪畫 道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 中國民間信仰系列 中國民間信仰 哲學 理論 實踐 神職 場所 內部傳統 與宗教相關的 閱論編 神仙，是「神」與「仙」的統稱，是指道教中擁有各種法力的得道人物。神仙都是長生不老，可以隨意變化形態，法力高強，存在於凡人無法

神仙是「神」與「仙」的統稱，為道教信仰體系中擁有各種法力的得道人物總稱。在道教觀念中，神仙皆具長生不老之能，可隨意變化形態，法力高強，存在於凡人無法抵達的異世界之中。「神」指神祇，含天神、地祇、物靈等先天存在或後天神格化之存在；「仙」則指仙真，含仙人與真人，是後天修煉得道、神通廣大且長生不死之人。道教神仙體系涵蓋天地人、貫通生死界，既源於對自然現象的敬畏、對

衝虛帝君 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的神祇索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：聖地 1。 - 沖虛觀（聖地）：# 沖虛觀 ## 沖虛觀 沖虛觀位於台灣，是一座以正一派為主軸的道教廟宇，主祀衝虛

天命真人是道教神祇之一，「真人」為道教對修煉得道、超越生死之神仙的尊稱。天命真人之名號，表明其神格與天命、命運之掌管相關。在道教神話體系中，諸神各有司職，天命真人當為掌管天命吉凶、壽夭禍福之神格。[^1]

天寶元年敕封 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 沖虛真經（經文）：## 相關神靈／宗派／儀式 - 沖虛真人：唐玄宗敕封列禦寇之尊號，與《沖虛真

八仙過海的繪畫 道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 中國民間信仰系列 中國民間信仰 展開 哲學 展開 理論 展開 實踐 展開 神職 展開 場所 展開 內部傳統 展開 與宗教相關的 閱論編 神仙，是「神」與「仙」的統稱，是指道教中

列子（約前450年—前375年），姓列名禦寇，亦作列圄寇，春秋時期鄭國人，道家學派的先驅者與重要代表人物。其學說本於黃帝、老子，主張「貴虛」之說，強調清靜無為、順應自然。列子一生修道，傳說修行九年後能御風而行，在道家思想史上具有重要地位。唐玄宗天寶年間詔封為「沖虛真人」，宋徽宗宣和年間又追封為「沖虛觀妙真君」，使其由道家哲人進一步神格化為道教神仙。

沖虛觀位於台灣，是一座以正一派為主軸的道教廟宇，主祀衝虛帝君（又稱沖虛真人）。創建於清代，建築兼具閩南與客家風格，屋脊以傳統剪黏與燕尾翹脊呈現，堂內設有《道德經》研讀區，供信眾靜修與研習。廟宇每逢三元大法會（即三元大法會）舉行盛大儀式，誦經祈福，祈求國泰民安。 作為《道德經》教義的弘揚基地，沖虛觀定期舉辦《道德經》講解班與靜坐營，吸引海內外道教愛好者前來參訪