反向連結 · 大梵天王

諸天寶懺：《諸天寶懺》又稱《諸天寶懺經》，是道教重要懺儀經典之一，屬於懺法類文獻。全經以諸天尊神、大梵天王及各方星宿神真之德行功果為核心，教導信眾透過懺悔儀式，消除宿業罪愆，祈求平安順遂。 此懺儀流行於正一道及民間道壇，常用於超度亡魂、祈求福佑等宗教活動。儀式中，信徒依軌禮拜誦念，表明誠心悔過，以期獲得神真慈悲接引，化解冤結，增益家宅安寧。同時，亦可配合符籙

《大梵天王問佛決疑經》，又稱《問佛決疑經》，是記載禪宗著名公案「拈花微笑」的佛教經典，現見於日本《卍續藏》，有一卷與二卷兩種版本，但在中國歷代經錄與大藏經中皆未著錄，譯者與成書年代亦不詳，故其真偽長期存疑。據傳此經僅見於宋人著錄提及，近代學者多認為可能出自禪宗後人之手，或為宋代以後仿作。其內容敘述大梵天王供佛金色優婆羅華，佛陀拈花示眾，唯摩訶迦葉破顏微笑，遂

「梵天往世書」一名，據現存中文網路資料，並非漢譯佛典或道藏中一部獨立、可確指的經典名稱；其最接近的對應，通常是印度教傳統所稱的《Brahma Purana》（可譯作《梵天往世書》或《梵天古史書》），屬於印度「往世書」類文獻之一。若以中國傳統宗教文獻學的眼光觀之，它並不屬於道教「道藏」的正統分類，亦非 洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一七部道藏系統中的任

《大梵先天斗母圓明寶卷》，又稱《斗母圓明寶卷》《大梵先天斗母經》，為近世道教寶卷系統中一部以斗姆元君信仰為核心的經卷。其體裁雖屬「寶卷」，但內涵並不僅是民間說唱文本，而是兼具道教齋醮、星宿崇拜、內修功法與勸善教化多重功能的宗教文獻。就內容而言，此經一方面以大梵、先天等語彙鋪陳宇宙本原與真空妙有之理，另一方面則以斗母為北斗諸星之母、群真之尊，建構出一套從宇宙生

《寶篋印陀羅尼經》為漢譯佛典中極具代表性的陀羅尼經之一，經題亦見作《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》《一切如來正法秘密篋印心陀羅尼經》《寶篋印經》等。其內容以「寶篋印陀羅尼」為中心，將陀羅尼理解為諸佛心秘密、法身舍利與護世法門之所攝，兼具滅罪、增福、護國、息災、延壽、超度、安鎮等多重功能。就佛教經典分類而言，此經屬漢譯密教陀羅尼經，與《佛頂尊勝陀羅尼經

四面神，又稱四面佛、梵天、大梵摩（梵語：Mahābrahmā，音譯摩訶梵），是印度教三大主神之一，與毗濕奴、濕婆齊名。在佛教文獻中，祂被稱為大梵天王或淨天，是色界初禪天中大梵天的統掌者，名號尸棄（梵語：Śikhin，義爲頂髻）或方廣。華語圈信徒因其造像特徵為四面各有一張面孔，而習稱為「四面神」或「四面佛」。在泰國及東南亞地區，四面神被視為財富之神與守護神，香

曼谷伊拉旺神壇的梵天像 大梵摩（梵語：Mahābrahmā），也被稱為大梵摩天（梵語：Mahā-brahmā(-deva)，義爲偉大的梵天；音譯爲摩訶梵）、梵天主、淨天、梵童子（梵語：Brahmā-sanaṃkumāra）、娑婆世界主（梵語：Brahmā sahāṃpati；音譯爲梵摩三缽），在華語圈又稱為四面神或四面佛或梵天。「梵」字實際爲音譯，另有音譯

「梵王」一般是漢譯佛教語境中對梵天、大梵天王之類天神的稱呼，原屬印度宗教世界的高位神祇，後隨佛教傳入中國而成為漢地熟悉的天界名目之一。其基本含義，並非創自道教，而是屬於佛教天界神系中的重要角色；在中國宗教史上，則因佛、道、民間信仰長期互動，逐漸被漢化、圖像化，並在部分道教科儀與民間法事中被借用。就神格而言，梵王象徵清淨、威德、護持法會與天界秩序，常與世界生成

「大梵」是道教吸收並轉化印度教-佛教神祇「大梵天」（Brahmā）後所形成的概念與神祇。在道教體系中，大梵通常被視為宇宙開闢之初的先天之炁或至高神聖的體現，與道教的元始天尊、太上老君等最高神格有密切關聯，或作為其化身與顯現。 此概念體現了道教在發展過程中，對外來宗教思想（特別是佛教）的吸納與融合。道教經典將「梵」的概念與本土的「道」、「炁」相結合，用以闡述

二十四諸天是汉传佛教中的二十四位護法、也称作“諸天鬼神”。由二十諸天增加四位神祇而來。 沿革 佛教 展开 基本教義 展开 修行成就/果位 展开 人物 展开 宗派、國家和地區 展开 歷史 展开 經籍舉要 展开 聖地 展开 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教专题 查论编 印度古代諸天護法原本只有十六尊，後来陆续增加日神、月神、婆竭羅龍王以