反向連結 · 回道人

呂祖，名嶔（嶔或作岩、巖），字洞賓，以字行世，道號純陽子，綽號回道人。是道教尊奉的重要神仙，列名「八仙」之一。相傳生於唐代，為正陽真人鍾離權之弟子。自宋代以降，呂祖地位日益崇高，成為道教最受尊奉的神明之一。全真道與鍾呂派皆奉其為始祖，列為全真五祖之一，亦是鍾呂內丹派與三教合流思想的重要代表人物。 在中國民間信仰中，呂祖身兼多重神格，為五恩主和五文昌之一，被

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 呂洞賓，原名呂喦（喦或作岩、巖），字洞賓，以字行，道號純陽子，綽號回道人。是道教仙人。相傳生於唐朝，為鍾離權之徒，並列為八仙之一。自宋朝之後成為道教尊崇的神明；全真派與鍾呂派皆奉他為始祖，為全真五祖之一，亦是鍾呂內丹派與三教合流思想代

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 呂洞賓，原名呂喦（喦或作岩、巖），字洞賓，以字行，道號純陽子，綽號回道人。是道教仙人。相傳生於唐朝，為鍾離權之徒，並列為八仙之一。自宋朝之後成為道教尊崇的神明；全真派與鍾呂派皆奉他為始祖，為全真五祖之一，亦是鍾呂內丹派與三教合流思想代

呂仙祖，即道教與民間信仰中所尊奉的呂洞賓，本名呂喦，字洞賓，一作岩、巖，號純陽子，又稱回道人、孚佑帝君。其形象在中國宗教史上具有高度綜合性：一方面是唐代傳說中的真人、詩人與劍仙，另一方面則是宋元以來日益制度化的道教神明，兼具濟世、度人、勸善與修真之職。作為八仙中最具代表性的神仙之一，呂仙祖不僅在道教內部具有祖師地位，也在民間社會形成極廣泛的香火與敘事傳統。

《耆舊續聞》並非道教經典，而是南宋筆記雜著，屬「說部」一類的世俗文獻。其性質近於筆記小說、軼事彙編與詩話之間，主要記錄宋代士大夫的言行、交遊、詩文掌故與時人評論。若以道藏分類論之，則它不屬於洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一任何一部道教經典系統，亦不在《道藏》傳統分類之中；然因其保存大量宋人對仙真、異人、方外、修養與靈驗的記述，對研究宋代道教文化、士大

呂岩，字洞賓，以字行世，道號純陽子，綽號回道人。是道教史上最具影響力的仙人之一，相傳生於唐代，為鍾離權之弟子，列屬八仙之一。自宋朝以降，呂岩備受道教尊崇，被全真派與鍾呂派奉為始祖，列為全真五祖之一，亦是鍾呂內丹派與三教合流思想的重要代表人物。 在中國民間信仰中，呂岩被尊為五恩主和五文昌之一，同時被視為財神。其神格多元，兼掌科考、文具、礦業與理髮等行业神之職