反向連結 · 介之推

日期和時間（協調世界時 UTC+0） 歲 開始 結束 甲申 2004-04-04 10:43 2004-04-19 17:50 乙酉 2005-04-04 16:34 2005-04-19 23:37 丙戌 2006-04-04 22:15 2006-04-20 05:26 丁亥 2007-04-05 04:04 2007-04-20 11:07 戊子 20

開山尊王 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、2 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 2。 - 介之推（神祇）：在歷史地位上，介之推並非以政治功業著稱，而是以「不求聞達」的道德姿態獲得後世推尊。

寒食節，亦稱禁火節、禁菸節、冷節、百五節，通常是冬至後第105日，與清明節日期相近，在清明節前一或二日。清初湯若望《時憲曆》訂定後，清明與冬至之間的間隔縮短，為了維持寒食節在清明節前一、兩日的風俗，民間將寒食節定在清明節一日之前。現代24節氣的定法沿襲湯氏，因此清明節就在寒食節次日。 典故 一般認為寒食節是為了紀念介子推（介之推）。相傳春秋時期晉公子重耳

七石雷是流傳於臺灣雲林縣崙背鄉枋南村新庄一帶的民俗信仰傳說與鎮煞習俗，屬於臺灣漢族民間信仰中對水鬼（溺斃亡魂）處理的典型案例。此傳說與當地漳泉械鬥歷史密切相關，相傳昔日聚落衝突中亡故者沉淪於低窪积水處，化为水鬼為患。據稱由鍾馗降旨，以立石鎮壓之，原立一石無效，增至七石方能鎮住水鬼，故稱「七石雷」。此一傳說反映了漢族傳統社會中對於無主孤魂、橫死之魂可能危害生者

本條目原創資料描述之「介山」（1622年—1695年）為清朝政治人物舒舒覺羅氏，與道教地理無直接關聯，疑似資料匹配錯誤。 若指山西省介休市之「介山」（又稱綿山），則其與道教及中國傳統文化關係密切： 地理概述 - 介山位於山西省介休市东南20公里处 - 海拔高度約2,000餘公尺 - 為太岳山脈向北延伸的部分 道教淵源 - 傳為春秋時期忠臣介子推（介之

晉國是西周初期分封於今山西省境內的姬姓諸侯國，為周初三大封國之一，亦是春秋時期稱霸時間最長的諸侯國。其始封國君為周武王之子、周成王同母弟虞（即唐叔虞），因封地近古陶唐都城，國號原為「唐」，至其子燮即位後改為「晉」。晉國鼎盛時期疆域遼闊，地跨今山西、河北大部，向西發展至黃河西岸，南方延伸至河南北部，是春秋時期與齊、楚、秦爭霸的重要政治實體。三家分晉一事在歷史上

新庄開山宮位於臺灣雲林縣崙背鄉枋南村，是一座主祀春秋時期晉國忠臣介之推的廟宇。介之推因輔助晉公子重耳流亡、功成不居的故事而聞名，其「割股奉君」的忠義事蹟深受民间敬仰。該廟建於清代道光年間，距今已有近兩百年歷史，是臺灣約八間主祀介之推廟宇中最具代表性的之一。當地民眾稱介之推為「大伯公」，視其為地方的守護神。此外，新庄開山宮與當地「七石雷」的水鬼傳說密切相關，兼

舊庄開山大帝廟，是位於臺灣雲林縣大埤鄉怡然村的廟宇，主祀介之推。 沿革 舊庄開庄之初，粵籍移民攜來開山大帝香火於家宅祭拜。當時荒煙蔓草，瘴氣未除，民眾多染上流疾，遂祈求此神施醫救世，香火日盛，信徒日增，眾議建廟奉祀，由許、陳二姓合力鳩金興建，於咸豐二年（1852年）建廟，雕塑開山大帝金身奉祀。 廟方有道光年間的石碑，但因歲月侵蝕，今字跡已模糊難辨。 門

晉文公（前671年—前628年10月27日），姬姓，晉氏，名重ㄔㄨㄥˊ耳，晉獻公之子，春秋時期著名的政治家，晉國國君，在位九年，在趙衰（趙國先祖）、狐偃、賈佗、先軫、魏武子（魏國先祖）、介之推等人的輔佐下，成為春秋五霸之一，開創了晉國長達一個多世紀的中原霸權，為後來的三晉（趙國、魏國、韓國）位列戰國七雄奠定了基礎。 出生 前671年，晉獻公與戎族通婚，娶

晉文公（生於前671年，卒於前628年10月27日），姓姬名重耳，為晉獻公與戎族女子狐季姬之子，春秋時期晉國第十七任國君我，在位凡九年。晉文公為中國歷史上有名的賢君，與齊桓公並稱「齊桓晉文」，同為春秋初期兩大霸主。他歷經十九年流亡生涯，在狐偃、趙衰、先軫、魏武子、介之推等賢臣輔佐下返國即位，勵精圖治，終成霸業。晉文公開創的晉國中原霸權長達一個多世紀，更為日後

介子推（？—前636年），一作介之推，又稱介子、介推，春秋時期晉國人，逝世於介休綿山（今山西介休市）。晉文公重耳的輔臣，驪姬之亂發生後，他跟隨重耳出奔，並輔佐重耳返國，介子推決定歸隱山林。其「割股奉君」、隱居「不言祿」之品行得到世人懷念。 生平事跡 割股奉君 「驪姬之亂」後，晉國公子重耳為了躲避禍害，避難奔狄，隨行賢士五人，介子推即是其中之一。此後，介子

掃墓，又稱掛紙、探墓厝、拜山等，是指到先人墓前打掃環境、祭拜與敬禮的傳統祭祖活動。此習俗廣泛流行於中國大陸、香港、澳門、臺灣及東亞漢字文化圈各地區，反映了華人社會慎終追遠、緬懷先人的核心價值觀念。掃墓活動不僅是對逝去祖先的敬悼與思念，更是維繫家族情感、聯絡宗族成員的重要社會儀式，具有子孫團聚的深層意涵。中國最早的春祭活動原在寒食節舉行，後逐渐改為清明節，但在