反向連結 · 李府王爺

三老爺，亦常稱「保西三老爺」、「三曹老爺」或「保西大人」，是臺灣民間信仰中極具代表性的王爺神祇組合，通常指 朱府王爺、池府王爺、李府王爺三位「代天巡狩」神明。其信仰形態兼具瘟疫驅邪、地方守護、海陸保安與聚落整合等功能，在臺南平原與西南沿海地區尤具影響力。就民間宗教分類而言，三老爺不單是「王爺」系統之一支，更是臺灣地方社會將官方祀典、渡海祖源記憶與靈驗崇拜相互

吳府王爺 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的神祇索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 南瀛刈香誌（經文）：此引文出自他書對相關民俗與經典論述的批評，並非《南瀛刈香誌》正文；但可看出研究

代天巡狩王爺 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的神祇索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：人物 1。 - 李大亮（人物）：# 李大亮 李大亮（586年－645年1月4日），雍州京兆郡涇陽縣（今陝西省咸

《南瀛刈香誌》為研究臺南、嘉南平原一帶王爺信仰與「刈香／進香」儀式的重要地方宗教文獻，屬於民間宗教、地方志書與儀式研究交會之作。所謂「刈香」，在臺灣王爺信仰脈絡中，多指信眾前往祖廟、香火本源廟或盟廟進香，並以「刈取香火」的方式將靈驗與香火力量迎回本境，以完成神明系統的再充電與地方神聖秩序的更新。此種儀式不僅是宗教行為，更牽涉廟宇網絡、聚落關係、地方認同、信仰

媽祖一百籤，或稱媽祖籤、天后一百籤，乃流行於華人沿海地區媽祖信仰圈中的一種籤詩占卜系統。其基本形式為一百首短詩，配合籤首、籤號、吉凶判語與解釋文字，供信眾在祭祀天上聖母媽祖時，針對婚姻、出行、事業、疾病、訴訟、財運等人生課題請示神明。就宗教功能而言，籤詩並非單純預言工具，而是信眾藉由儀式與文本，將不確定的現實轉化為可理解、可抉擇的符號訊息；此一機制，正是媽祖

李大亮（586年－645年1月4日），雍州京兆郡涇陽縣（今陝西省咸陽市涇陽縣）人，祖籍隴西郡狄道縣（今甘肅省定西市臨洮縣），唐朝開國功臣。後因愛民如子以及其功勳，被民間信仰尊奉為代天巡狩王爺，亦被道教崇敬為神明，尊稱為李府千歲、李府王爺。 李大亮出身隴西李氏武陽房，祖父李綱是西魏南岐州刺史，父親李充節是隋朝朔州總管、武陽公。隋末投歸唐高祖李淵，歷任金州總管司

鐵線清水宮，亦作鐵線祖師廟，舊稱鐵線朱王廟。台灣澎湖縣馬公市廟宇，鐵線里公廟，主祀清水祖師。 沿革 「鐵線里」舊稱「鐵線尾」（臺羅：Thih-suànn-bé），民間訛稱「鐵汕渼」，約莫於清代雍正年間便有福建移民開墾的紀錄，在日治時期初期之前皆歸統於嵵裡澳管轄。 鐵線清水宮建廟年份不詳，最初奉祀的主神也並非清水祖師爺，而是葉府王爺，由邱氏的開基祖迎奉而