反向連結 · 威靈公

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 中國民間信仰系列 中國民間信仰 展開 哲學 展開 理論 展開 實踐 展開 神職 展開 場所 展開 內部傳統 展開 與宗教相關的 閱論編 城隍，又稱城隍爺、城隍爺

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 中國民間信仰系列 中國民間信仰 展開 哲學 展開 理論 展開 實踐 展開 神職 展開 場所 展開 內部傳統 展開 與宗教相關的 閱論編 城隍，又稱城隍爺、城隍爺

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 中國民間信仰系列 中國民間信仰 哲學 理論 實踐 神職 場所 內部傳統 與宗教相關的 閱論編 城隍，又稱城隍爺、城隍爺公、城隍老爺、城隍尊神、城隍菩薩，據說原本是從「城牆」與「護城河」演變而來的自然神，

城隍爺，又稱城隍、城隍老爺、城隍尊神等，是道教及中國民間信仰中重要的神祇。城隍原為守護城池的自然神，「城」指城牆，「隍」指沒有水的護城河（即壕溝）。其信仰可追溯至周代的「八蜡」祭祀中的「水庸」，後經歷代演變，逐漸從自然神轉化為具有人格特徵的神祇，職責也從單純守護城池，擴展至陰間司法、賞善罰惡、審判亡靈等職能。城隍信仰盛行於大中華地區、越南、朝鮮半島，並隨華人

城隍神，又稱城隍爺、城隍老爺、城隍尊神等，是道教及中國民間信仰中重要的神祇之一。其信仰起源於古代對城牆與護城河的自然崇拜，「城」指城牆，「隍」指沒有水的護城河，即壕溝。在漫長的歷史發展中，城隍從原本守護城池的自然神，逐漸演變為具有陰間行政、司[[法職能]]的人格神，專司人間善惡記錄、亡靈審判、獎善罰惡等事務。 城隍神的信仰範圍涵蓋大中華地區、越南、朝鮮半島

雙林城隍廟位於新加坡大巴窯的蓮山雙林禪寺旁，亦歸該寺管轄。該廟原稱「廣福宮」，依廟中「廣福宮緣碑」的立石年代可推測該廟落成於1903年左右。主祀城隍爺、陰差大、二爺伯（即七爺八爺）、孝子三爺伯，此外還許多道教神祇。這是由於過去因房屋搬遷或空間不足的緣故，不少信徒將家中供奉的神明恭請到城隍廟祭拜，久而久之就留在廟中恭大眾參拜。 大殿上方有一古匾「英靈千古」，

福建都城隍廟，即福州都城隍廟，又稱福州城隍廟、冶山城隍廟。位於中國福建省福州市冶山南麓的鼓屏路和湖東路交界處衛生廳側雲步山巷內，廟宇始建於晉武帝太康三年（282年），由福州置郡後首任太守嚴高遷城于越王山所建，為全國第二早的城隍廟。都城隍廟在歷史上曾多次被毀，特別是在「文革」時期損毀嚴重。現廟宇為上世紀90年代，據傳在原陰陽司、侯爺殿的舊址上重建。 歷史沿革

丹戎巴葛（英語：Tanjong Pagar，馬來語意為「木樁岬」）是新加坡市中心規劃區的重要分區之一，位於新加坡核心商業區的西陲地帶，是一個兼具歷史特色與現代風貌的區域。丹戎巴葛之名源自馬來語，據說該地區昔日曾被紅樹林覆蓋，漁民在此以木樁標記捕魚範圍，因此得名。19世紀中期以來，隨著碼頭的發展，大量中國及印度裔勞工在此聚居，逐漸形成今日新舊建築交相輝映的獨特

「守護城池」是道教及中國傳統民間信仰中的重要概念，指以城隍為核心的城池保護神祇體系，以及相關的祭祀儀式與信仰實踐。城隍信仰起源於古代城池守護的需求，逐漸發展為兼具司法、管理亡魂與庇佑地方功能的神祇信仰系統。在道教神格體系中，城隍被視為「剪惡除凶、護國保邦」的地方守護神，既管理陽間城池的安寧，也主司陰間亡魂的審訊與歸屬。 「守護城池」的信仰涵蓋以下幾個核心面

杭州城隍信仰是流行於浙江省杭州市及其周邊地區的傳統民間信仰，屬於中國城隍信仰體系的重要分支。杭州城隍廟所奉祀的主神為周新，相傳為明初著名廉吏，死後被封為杭州[[府城隍]]，護佑一方水土。杭州作為歷史文化名城，城隍信仰自唐代以降逐漸興盛，至明清時期已成為杭州府城重要的信仰中心。城隍在傳統信仰體系中兼具守護神與司法神的双重職能，既守護城池安全，又主管人間善惡記錄