威靈公

威靈公

概述

威靈公是三國時期名將關羽死後所獲的封號之一。唐玄宗天寶十三年（西元754年），關羽被追封為「威靈公」，此為其神格化後早期官方封號之一。關羽其後在歷代帝王加封下，地位不斷提升，由侯而公、由公而王、由王而帝，成為民間信仰、佛教、儒教及道教共同尊奉的重要神祇。在道教神譜中，關羽被尊為「蕩魔真君」、「伏魔大帝」、「關帝聖君」等，與張天師、趙公明等神將並列，職司驅邪伏魔、護國佑民。

歷史淵源

關羽（生於西元160年，卒於220年），字雲長，河東解縣（今山西運城）人，三國時期蜀漢名將，與劉備、張飛結為異姓兄弟。其生前以忠義勇武著稱，後因敗走麥城被孫權俘殺。

關羽的神格化過程始於南北朝時期，民間開始祭祀其英靈。唐代中期，隨著佛教將其納入護法神體系，加上儒家對其忠義精神的弘揚，關羽信仰逐漸普及。唐玄宗天寶十三年（754年），關羽被追封為「威靈公」，列於五嶽四瀆神祀之中，此為官方首次為其加爵。

此後歷代加封不斷：

• 宋代：先後加封「義勇武安王」「壯繆義勇王」等。
• 元代：加封「顯靈義勇武安英濟王」。
• 明代：萬曆年間加封「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，俗稱「關帝」。
• 清代：順治、雍正、乾隆等帝均多次加封，頭銜最長可達二十餘字。

主要內容

神格與職能

在道教信仰體系中，威靈公（關帝）具有多重神格職能：

驅邪伏魔：相傳可鎮壓鬼魅妖邪，為信眾驅逐不祥。 2. 護國佑民：被視為國家守護神，可保佑地方平安、國運昌隆。 3. 司法正神：因其「忠義」品質，被奉為商業正神（武財神）及司法正神，部分廟宇設有「關帝靈籤」供人占卜。 4. 科考文神：因其熟讀《春秋》，亦被讀書人奉為守護神。

道教法術中的地位

在道教正一派與全真派儀式中，關帝常被請為護法神將。其形象為身長鬍鬚、丹鳳眼、面如重棗、綠袍金甲，手持青龍偃月刀。道教法師在驅邪祈福的科教活動中，常須「請關帝」鎮守道場。

相關典籍

關於威靈公的記載，主要見於道教神譜、地方祠祀文獻與民間信仰資料之中，而非單一經典的定型敘述。早期道教文獻如《洞玄靈寶真靈位業圖》一類神靈位階書，常可見「公」級神祇的尊封架構，為後世威靈公的神格定位提供參照。至宋元以降，隨著封號制度與靈祇崇祀的發展，地方志、碑記、廟宇重修記及奏請封號文書中，逐漸出現威靈公之名，並與驅邪、護境、禳災等職能相連。明清以後的類書、筆記與道壇科儀本，更常將其納入地方神靈體系，透過祭典、迎神、醮儀等文本呈現其受祀情況。由於「威靈公」多屬尊稱性神號，其具體所指在不同地域與時代未必一致，故相關典籍尤須結合地方信仰脈絡與歷代封祀制度加以考察。

文化影響

威靈公信仰遍及華人圈，海峽兩岸、港澳及東南亞華人社區皆建有大量關帝廟。台灣以「恩主公」（關帝）為主神的廟宇多達三百餘座，其中以新北市三重區的「先嗇宮」及高雄市苓雅區的「關帝廟」最為知名。香港、澳門亦有許多奉祀關帝的廟宇，如香港荷李活道的「文武廟」合祀文昌帝君與關帝。

關帝信仰亦深刻影響華人商業倫理，「義」字精神成為商界交往的重要道德準則。

來源

• 原始資料待補充（維基百科「威靈公」條目尚待創建）
• 本條目內容依據道教文獻及三國史研究綜合整理，資料待進一步補充與核實

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編者備註：本條目所依據之原始資料來源不足，維基百科「威靈公」條目尚未建立。條目內容係根據道教神祇研究與三國歷史文獻綜合整理，歡迎補充可靠的原始文獻來源以完善本條目。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +282字
• 2026-05-03 確認錯誤：「唐玄宗天寶十三年（754年）」有明顯年代錯誤：天寶十三年對應的是西元754年，但唐玄宗在756年即已退位，且該年不宜表述為他在位封號的背景需更精確；此外關羽在唐代受封『威靈公』屬常見說法，但『列於五嶽四瀆神祀之中，此為官方首次為其加爵』的表述缺乏可靠依據，且『首次』並不明確可驗。 → 正確：「天寶十三年」對應西元754年，年份本身無誤；但「列於五嶽四瀆神祀之中，此為官方首次為其加爵」屬可疑概括，缺乏明確、穩定的史料依據，宜改為較保守表述。
• 2026-05-03 確認錯誤：『後因敗走麥城被孫權俘殺』表述不準確：關羽是在麥城兵敗後突圍途中被東吳將領俘獲並殺害，不能簡化成『被孫權俘殺』，容易造成直接由孫權親自俘殺的誤解。 → 正確：較準確表述應為「關羽兵敗麥城後，在突圍途中被東吳將領擒獲，旋即遇害」，不宜寫成「被孫權俘殺」。
• 2026-05-03 確認錯誤：『明代：萬曆年間加封「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」』有明顯錯誤或至少嚴重不精確：這一長封號是清代加封的著名結果，並非萬曆年間。 → 正確：「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」為清代封號，非萬曆年間加封；與萬曆朝相關者多為民間/信仰發展或部分敕封，需與清代正式封號區分。
• 2026-05-03 誤報排除：『部分廟宇設有「關帝靈籤」供人占卜』與前文『司法正神』並列雖不算錯，但將其作為關羽主要神格職能之一，且稱為『商業正神（武財神）及司法正神』，表述混合不同信仰層次，容易造成張冠李戴；武財神的稱法並非關帝唯一或最早固定神職。
• 2026-05-03 誤報排除：『關羽其後在歷代帝王加封下，地位不斷提升，由侯而公、由公而王、由王而帝』屬概括性描述，但與前文『唐玄宗天寶十三年追封為威靈公』銜接不順：關羽更早已有漢末/魏晉南北朝以來的民間祭祀與唐宋以降多次加封，『由侯而公』的起點未交代清楚，段落間有歷史層次混淆。