反向連結 · 玄妙玉女

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 太一元君（又寫作太乙元君），亦稱作先天太后太一元君、聖母先天大聖后太乙元君、授道太上太乙元君、玄冥紫光太乙元君、護明元妃素華金天英斗魁玄靈神太一元君，是道教的女仙。為群仙之尊、萬道之主，也是太上老君（老子）或黃帝之師，並與水、煉丹術和長生之道相關。另

善勝皇后是道教尊神玄天上帝（又稱真武大帝、北帝）之母，位居淨樂國皇后之尊。淨樂國為海外仙國，位於奎婁星之下，上應天界龍變梵度天。善勝皇后因夢中吞食日光而感孕，懷胎十四個月後，於開皇元年甲辰年初三日午時，順利誕下聖子。玄天上帝功成之後，玉帝追贈其母「善勝天后瓊真上仙」之封號，使其地位尊崇，與斗姥元君、媽祖同享「天后」之尊號，並與太元聖母、玄妙玉女、斗姥元君等同

「聖母」為道教及中國民間信仰中對女性神明的尊稱，意為「神聖之母」或「慈悲之母」。在道教神譜中，聖母級的神祇通常具有創生、守護、庇佑等神格，地位崇高，分別執掌天界、星辰、航海、救護等不同領域。道教以「道」為最高本源，而聖母則常被視為「道」之慈悲化身或宇宙生成力量的母性象徵。「聖母」一詞亦廣泛見於民間信仰、佛教融合信仰及少數民族宗教之中，各有不同的神格演變與崇拜

太上道祖老子，姓李名耳，字耼，又字伯陽，世人尊稱「老子」或「老聃」，生於東周楚國苦縣厲鄉曲仁里（今河南省鹿邑縣），為中國春秋時代著名思想家、道家學說創始者及道教最高尊神之一。相傳老子曾任東周守藏室之史（柱下史），掌管王室典籍，因博覽群書而通曉天地之理。其晚年總結思想精義，留下約五千言著述，後世稱為《老子》或《道[[德經》]]，為道家與道教的根本經典。老子被尊

善勝皇后，又稱善勝天后、瓊真上仙，為道教尊神玄天上帝之母，與其夫淨樂國王（後尊為淨樂天君明真大帝）同列為玄帝降生敘事中的人間父母。其神格屬於道教聖母系統，主要功能不在於獨立主持某一特定領域，而在於作為「誕聖之母」的神聖象徵，承載玄天上帝出世、成聖與受命於天的正統性來源。 在道教神譜中，善勝皇后的地位雖不若三清、四御或主要護法神祇那樣顯赫，卻在真武信仰與玄天

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 洞玄靈寶定觀經，撰人不詳，約出於隋唐之際，杜光庭《[[道德真經廣聖義》]]已引此經。《正統道藏》洞玄部玉訣類，收有唐代道士冷虛子《洞玄靈寶定觀經注》，《[[雲笈七籤》]]亦錄其全文。經文總述定心觀慧之道，稱久而行之，則自然得道成真、智

《先天玄妙玉女太上聖母資傳仙道》一卷，收於《正統道藏》，不題撰人，屬道教修真類文獻。就其題名觀之，經名以「先天玄妙玉女太上聖母」為授道主體，以「資傳仙道」為核心命意，明示此書並非一般養生雜說，而是將仙道之來源、修持之法門與神聖傳授結構合而為一的宗教文本。其性質兼具神話敘事、修真訣要與勸誡教化，呈現出道教文獻中常見的「以聖真立教」寫法。 若依《道藏》分類體系

太上玄元皇帝，又稱太上元元皇帝、道德天尊、太上老君，是道教對先秦思想家老子的神格化尊稱。，唐高宗李治於乾封元年（666年）追尊老子為「太上玄元皇帝」，此後老子在道教神譜中的地位進一步確立，成為「三清」尊神之一的道德天尊，位於太清仙境。唐玄宗時期更累加尊號為「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝」，並將道教立為國教，老子自此被視為李唐王朝的聖祖，兼具道教教主與皇室先

老子（前571年—前470年），姓李名耳，字耼，一說姓老或姓利，名耳或貞。又稱老聃、老耼、伯陽。世人尊稱其為「老子」，其學說後世奉為道家思想之淵源，相傳其所著《老子》（又稱《道[[德經》]]）為道家經典之宗。老子為中國春秋時代著名思想家，曾任東周守藏室之史（柱下史），師從商容。其思想主張無為而治、天人合一、清靜無為，與後世的莊周並稱「老莊」，被視為道家學說的