反向連結 · 道母

《斗母大聖元靈九皇真經》係道教奉祀斗母元君、九皇大帝之重要經典，屬北斗與星辰信仰系統中之要籍。其所稱「斗母」，亦作斗姥、斗姆、道母，為北斗眾星之母；「九皇」則多指北斗七星加輔弼二星，合為九位星辰神祇。此經以稱頌神聖名號、宣示神靈權能、建立誦持功德為主，兼具信仰教化、齋醮科儀與修真指引之性質。就功能而言，屬於道教由宇宙論、神譜學、救度觀與實踐儀式交織而成之典型

《先天斗姥奏告玄科》又名《先天斗母奏告玄科》，是一部以先天斗姥元君為主宰的道教奏告、懺悔與祈禳科儀文獻，屬於以「奏告」形式向神明陳詞請命的玄科系統。其性質介於經、懺、科、讚之間：既可作為壇場誦念之正文，亦可用於科儀實作中恭請斗姥降鑒、代信眾上達所願。從功能上看，此書不僅是宗教文本，更是具體儀式的操作手冊，體現道教以文辭、音聲、香燈、步罡與齋戒合成的整體性禮敬

「太上玄靈斗姆大聖元君本願消災護命妙經」是道教一部以斗姆元君為核心信仰的經典，全稱亦簡稱為斗姆本願經或斗姆護命妙經。此經以斗姆大聖元君（本名斗姆，又稱道母、斗母）為主神，宣揚其慈悲濟世、消災解厄、護佑性命的本願誓力。經文內容主要論述信眾誦持此經可獲斗姆元君庇護，化解本命星宿之災，延命保壽。斗姆信仰與北斗七星（九皇）崇拜密切相關，故此經在道教北斗科儀與齋醮法事

《斗母大聖元君吽》嚴格說來並非一部篇幅完整、結構固定的「大經」，而是一類以斗母元君（又稱斗姥元君、道母、先天道姥）為中心的咒持文本或聖號持誦文句。就道教文獻學而言，此類條目多屬於「經咒合一」的邊緣型材料：其經名雖具經典化語氣，實際用途則偏向法事中的持誦、召請、讚頌與加持。其核心意義不在敘事展開，而在聲音、名號與靈驗之間的宗教實踐關係。 從《道藏》傳統的分類來

《太上玄靈斗母大聖元君本傳經》是道教一部關於斗母元君（又稱斗姆元君）本生事跡與修持法門的重要經典。「太上玄靈斗母大聖元君」為斗母元君的正式神號，全稱「圓明[[道母元君]]」或「斗姆元君」。本經主要記述斗母元君的由來、神格特質、修行功德及信奉者修持此經所能獲得之庇佑，是研究道教斗母信仰不可或缺的文獻資料。 斗母元君在道教神話體系中具有崇高地位，被視為北斗七星

《六十甲子本命元辰斗姥法懺》為道教懺法文獻之一，主要功能在於依照六十甲子輪轉之本命觀念，禮懺斗姥元君，並祈請本命元辰星君、北斗星君護持，藉由懺悔罪愆、禳除災厄、增益福壽而成就身心清淨。其性質兼具禮懺文、科儀本與祈福法事之作用，並非單純義理章疏，而是可直接用於宮觀法壇實作的儀式文本。此類法懺所依託者，乃道教將個人命運納入天文星辰秩序之中，以出生干支對應本命宿曜

九天玄女元君，簡稱九天玄女，亦稱九天玄姆、太上九天玄女元君、萬法教主九天玄女元君，俗稱九天玄女娘娘、九天娘娘或玄女，是道教與中國民間信仰中地位崇高的女神。古代傳說她為西王母的下屬或使者，人首鳥身，法力無邊，精通兵法戰術，曾於黃帝與蚩尤大戰之際，受天帝之命下凡授予黃帝兵信神符，協助黃帝制伏蚩尤，平定天下。 「玄女」之「玄」本義為天色，《易·坤卦》有「天玄而地黃

柳杏公主（越南語：Liễu Hạnh Công chúa）是越南神話傳說中的仙女，為越南道母信仰的重要神祇。相傳為玉皇大帝的第十三女，因失手打破玉劍而被貶謫凡間，投胎於黎太公家中。柳杏公主與傘圓山聖、扶董天王、褚童子並稱為越南傳統信仰中的「四不死」，在越南民間具有廣泛的信仰基礎，尤其以起源地南定省一帶最為興盛。

玄母，為道教神祇與尊稱之一，兼具「神名」與「神格象徵」兩重意義。其字面結構中，「玄」指幽深、玄妙、不可測之道體；「母」則寓含生成、孕育、涵養之意。故玄母在道教語境中，並非僅指某一固定人格化女神，而是常被用來表述宇宙本源之生化面向，亦即由「道」而開顯的陰柔、含容與化育之力。此一概念與道教對「道生萬物」的理解密切相關，並與「道之母」「萬化之源」等思想互為表裡。

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 斗ㄉㄡˇ姥ㄇㄨˇ元君（又寫作斗母或斗姆）是道教的女神，也是北斗眾星之母。名字的「斗」指的是北斗眾星。而「姥」字（古字也寫成「姆」），意思就是「母親」或「老母」。和周御國王斗父天尊相對應。 簡介 斗姥元君在

笨港口港口宮奉祀天上聖母，其地址在嘉義縣東石鄉港口村蚶子寮5號，為台灣媽祖信仰重要據點，以其分靈數居全台之首而聞名 沿革 康熙年間，先民林楷自大陸湄洲奉請媽祖渡海來臺，在笨港口登陸後至蚶仔寮一株柳樹下休息，要啟程時裝在竹籠的媽祖卻擔提不起，經聖諭指示要在此地施化救世（相傳此地為「鯉魚吉穴」），於清康熙廿三年(1684年)，招集六莊村十一角頭建草廟，初期取

先天斗母奏告科是道教用以向斗母元君（又稱「斗母」、「先天斗姥元君」）奏稟事項、祈求庇佑的重要科儀文獻。斗母元君為道教尊奉的星辰之神，主宰北斗七星，在道教神仙體系中地位崇高，被視為生育之神與守護眾生之本尊。此科儀主要用於信眾有事稟告斗母、祈求化解災厄、延壽保安時使用，是道教度亡祈福科儀中的重要組成部分。

斗姥信仰是道教中一項重要的神祇崇拜體系，奉祀的主神為斗姥（又稱斗母、斗娘、先天道母）。斗姥被視為北斗七星與周天星斗的主宰女神，在道教星斗崇拜體系中佔有崇高地位。其信仰融合了道教星宿崇拜、佛教摩利支天信仰以及中國古代神話傳統，形成具有多元文化特色的神祇体系。斗姥信仰的核心功能在於祈福延壽、消災解厄、驅邪避害，深受道教信徒與民間信仰者重視。

劉裕（363年－422年），字德輿，小名寄奴，徐州彭城縣（今江蘇徐州）人，南朝劉宋的開國皇帝。劉裕為漢朝楚元王劉交之後，幼年家貧，以農耕漁樵為業，後從軍建立功勳。東晉末年掌握朝政，先後滅亡南燕、後秦等政權，累官至相國、晉王。420年受晉禪讓，建立劉宋王朝，年號永初。在位期間勵精圖治，改革政治，卻僅執政兩年便病逝，享年六十歲，諡號武皇帝，廟號高祖。