反向連結 · 兗州

曹魏（220年－266年）是中國三國時期位於北方的政權，由曹操奠基、曹丕正式建立，共歷五帝，國祚約四十六年。220年，魏王曹丕接受漢獻帝禪讓，代漢稱帝，定國號為「魏」，史稱「曹魏」以區別於其他以「魏」為名的政權。曹魏定都洛陽，與蜀漢、孫吳三分天下，為三國時期疆域最遼闊、實力最強大的政權，全盛時期領土達約四百萬平方公里。曹魏政權在政治制度、文化思想、宗教發展等

亳州，古稱亳、譙、譙郡，位於中[[華人民共和國]]安徽省西北部，是中華民族較早的發祥地之一，建城歷史可追溯至三千七百年前。亳州兼具歷史文化底蕴與道教聖地之地位，相傳為道家思想創始人老子（李耳）的出生地，境内保存有天靜宮、道德中宮等重要道教文化遺址。作為「中華藥都」，亳州同時以中醫藥產業聞名，中醫藥學與道教養生文化在此地深度交融，形成獨具特色的區域文化傳統。

中國北方地區在道教發展史上佔有重要地位，是道教多個重要流派與制度的發源地與主要傳播區域。相較於以江南為中心的符籙道教傳統，北方道教更強調內丹修煉與全真教派的清修傳統。從東漢末年太平道在北方興起，至金元時期全真道的崛起，北方地區見證了道教從早期民間運動發展為制度化宗教的關鍵歷程。道教著名的「三十六福地」與「七十二福地」中，亦有相當數量分布於北方各省，形成以終南

嵫陽（後改滋陽）是中國歷史上的舊縣名，縣治在今山東省濟寧市兗州區一帶，因位於嵫山之陽而得名。其地自春秋時稱負瑕，西漢置瑕丘縣，歷經晉、隋、唐、宋、金、元、明、清多次沿革與易名，明成化年間又因避字嫌忌改作滋陽，成為兗州府治所在。近代以來，該縣先後改隸濟寧道與山東省，1962年更名兗州縣，1992年改設兗州市，2013年復調整為濟寧市兗州區。當地地處魯西南平原，

鹿邑縣是中國河南省周口市下轄的一個縣，是河南省直管縣之一，在社會和經濟領域內由河南省政府直接領導。鹿邑是老子故里，國土面積1238平方公里，人口約125萬人。縣人民政府駐紫氣大道1136號。 鹿邑特產有宋河糧液、觀堂麻片、試量狗肉、觀堂月餅、孔集燒雞等。美食有媽糊、胡辣湯、河南燴麵等。境內主要景點有國家4A級景區太清宮和明道宮。此外，鹿邑縣也是李姓、古姓等

杞縣，古稱雍丘，在中國河南省中部偏東，是開封市下轄的一個縣。總面積1243平方公里，2020年常住人口93.2萬人，為開封人口最多的縣。縣人民政府駐金城街道。 地理 杞縣位於河南省中東部，開封市東南部，外環6縣區：東睢縣，南太康縣，西開封市祥符區，北蘭考縣，東北為民權縣，西南鄰通許縣。杞縣地處豫東平原，地勢由西北向東南微傾。全縣地貌大多為黃河沖積平原，境

郯ㄊㄢˊ城縣是中[[華人民共和國]]山東省臨沂市所轄的一個縣，位於山東省最南部，地處魯蘇交界處，南鄰江蘇省邳州市、新沂市、東海縣，北接臨沂市臨沭縣、河東區、羅莊區、蘭陵縣。區域面積為1195平方公里。縣人民政府駐郯城街道府前街11號。 歷史沿革 郯城建置始於春秋時期的炎國，其建成於公元前十一世紀。 戰國時期，公元前418年（周威烈王八年）郯國被越國滅亡

譙郡，中國東漢末設置的郡，後曾改稱北譙郡，作為封國時稱為譙國。 沿革 魏晉 漢獻帝建安後期，分沛國置譙郡，屬豫州，治譙縣（今亳州市譙城區）。轄境相當今安徽、河南兩省靈璧、蒙城、蕭縣、五河、鹿邑、永城等縣市間地。 魏文帝黃初三年（222年），進封譙縣公曹林為譙王，改譙郡為譙國。黃初五年（224年），降封譙王為縣王，復為譙郡。魏明帝景初二年（238年），沛

全球華人分布地圖。   華人主要分佈地   1,000,000人以上   100,000人以上   10,000人以上   1,000人以上 華人廣義上為東亞中國地區民族後裔，即為中華民族後裔。文獻定義是指「華人有廣義和狹義之分，廣義的華人是中華民族的後裔，狹義的華人則是專指已經取得外國國籍的原華僑、其後裔，又稱華裔」，在中國也稱海外華人、外國華人、外籍

鹿邑縣是中國河南省周口市下轄的一個縣，是河南省直管縣之一，在社會和經濟領域內由河南省政府直接領導。鹿邑是老子故里，國土面積1238平方公里，人口約125萬人。縣人民政府駐紫氣大道1136號。 鹿邑特產有宋河糧液、觀堂麻片、試量狗肉、觀堂月餅、孔集燒雞等。美食有媽糊、胡辣湯、河南燴麵等。境內主要景點有國家4A級景區太清宮和明道宮。此外，鹿邑縣也是李姓、古姓等

大明中期的福州府疆域圖，出自大明萬曆年間《福州府志》（癸丑刊本） 大清中期的福州府疆域圖，出自大清乾隆二十一年《[[福州府志》]]（1756年） 康熙時期的福州府 福州府，明清時期福建布政司、福建省下設的一個府，清代隸福州道。其轄區大致為今天的福州市的六區（鼓樓區、台江區、倉山區、晉安區、馬尾區、長樂區）、六縣（閩侯縣、連江縣、羅源縣、閩清縣、永泰縣、平潭

滋陽縣，中國的舊縣名，原稱嵫陽。在今日山東省濟寧市兗州區顏店鎮南。本地有嵫山，春夏之交，松柏繁茂，間以桃李，景緻頗佳，津浦鐵路通過之，紡織綾絹之業頗盛。 簡表 春秋魯國時稱負瑕；漢代置瑕丘縣；晉代省入南平陽縣；南朝宋始以兗州治瑕丘故城；隋代復置瑕丘縣；唐代於縣置兗州；五代因之；宋改曰瑕縣，後復改嵫陽縣；金代因之；元代徙置今治；明省入兗州，後升為兗州府，復

琅邪yá郡，又作琅琊郡、琅玡郡、瑯琊郡，中國古代的郡。在今山東省東南和江蘇省東北部地區。 歷史沿革 秦朝始皇帝置，治所在琅邪縣（今山東省青島市黃島區琅琊台西北）。 西漢移治東武縣（今諸城市），置有鐵官、鹽官。轄境相當今山東半島東南部。新朝時曰填夷。屬徐州刺史部。戶二十二萬八千九百六十，口一百七萬九千一百。有鐵官。下轄五十一縣、侯國。新朝天鳳四年（17年

漳州府在福建省的位置（1820年） 漳州府，中國福建在明朝時設置的府，存在至清朝，府城東有江東橋。 歷史沿革 明朝 明朝洪武元年（1368年）改漳州路為府，屬福建行省，治所在龍溪縣（縣城、府治屬漳州市薌城區），轄龍溪、漳浦、南靖、長泰、龍巖五縣，相當今福建省九龍江流域及其西南地區。洪武九年（1376年），福建行省改為福建布政使司，漳州隸之。 成化六年

泗河，古稱泗水，位於中[[華人民共和國]]山東省境內，屬淮河流域沂沭泗河水系，為古代「四瀆八流」之一，發源於新泰市的蒙山，注入南四湖中的南陽湖，全長159公里，流域面積2383.6平方公里。 流域 泗河流域地勢東北高西南低，上游發源於蒙山腹地太平頂山西麓新泰市放城鎮上峪村東黑峪山，其源頭至賀莊水庫段稱放城河，南入賀莊水庫後西南流入泗水縣後改向西行，處山地

鹿邑縣是中國河南省周口市下轄的一個縣，是河南省直管縣之一，在社會和經濟領域內由河南省政府直接領導。鹿邑是老子故里，國土面積1238平方公里，人口約125萬人。縣人民政府駐紫氣大道1136號。 鹿邑特產有宋河糧液、觀堂麻片、試量狗肉、觀堂月餅、孔集燒雞等。美食有媽糊、胡辣湯、河南燴麵等。境內主要景點有國家4A級景區太清宮和明道宮。此外，鹿邑縣也是李姓、古姓等

揚州市（江淮官話揚州話：/iaŋ ʦɤɯ/），簡稱揚，古稱江都、廣陵，是中[[華人民共和國]]江蘇省下轄的地級市，位於江蘇省中部，長江北岸。號稱美食之都、世界運河之都，古詩中有著「煙花三月下揚州」「淮左名都，竹西佳處」的美譽。因適合觀月，又被稱為「月亮城」。揚州也是長江三角洲城市群及南京都市圈重要城市，南水北調工程東線水源地之一。市人民政府駐邗江區文昌西路8

單ㄕㄢˋ縣位於中[[華人民共和國]]山東省西南部，是菏澤市所轄的一個縣。縣人民政府駐湖西大廈733。 單縣地處華北平原中心地帶，是中國商品糧棉、油料基地、平原綠化標準縣，單縣是中國武術之鄉、中國楹聯之鄉、中國西紅柿之鄉、中國青山羊之鄉、中國長壽之鄉。第二批節水型社會建設達標縣。 歷史沿革 上古時代：單縣稱單父，相傳為舜帝師單卷所居，因以為名。 春秋時期：

陽穀縣是中[[華人民共和國]]山東省聊城市所轄的縣。山東省西部，聊城市南端，黃河之北。縣人民政府駐僑潤街道。 歷史 春秋時期齊邑。魯僖公三年（前657年），齊侯、宋公、江人、黃人會於陽穀，謀伐楚，即此。漢為須昌縣地。隋開皇十六年析置陽穀縣，取縣界故陽穀亭為名。宋太平興國四年以河水衝破縣城移於今治。明清皆屬兗州府。 1947年為紀念抗日戰爭中犧牲的中共烈

客家 客家支系（客家地區） 客家語言 客家文化 客家表演藝術 客家建築 客家武術 客家信仰 客家傳媒 閱論編 客家民系（客語白話字：Hak-kâ mìn-he），俗稱「客家」，在西方人類學上簡稱「Hakka」（客家話漢字：客家，客語白話字：Hak-kâ），是漢族的一個分支，也是漢族影響深遠的民系之一，為漢族各大民系中唯一不

汶上縣是中國山東省濟寧市所轄的一個縣，西鄰京杭大運河。 縣人民政府駐汶上鎮明星路中段。 汶上縣境內有大汶河，小汶河流經北部以及西部，又有泉河等河流流經中東部而後匯流到小汶河，包括縣域下面的地下水也全部源於汶水的補給，汶上整個縣域地處汶水之上，因此得名汶上。 行政區劃 汶上縣下轄3個街道辦事處、11個鎮、1個鄉： 中都街道、​汶上街道、​南站街道、​南

泰安市是中[[華人民共和國]]山東省下轄的地級市，位於山東省中部，黃河之東。市境北與濟南市接壤，東南與臨沂市相接，南與濟寧市毗鄰，西與聊城市及河南省濮陽市隔黃河相望。地處山東丘陵區西部，地勢東北高西南低，中西部是華北平原，東部多低山丘陵，境內有些區域屬山區地帶，泰山雄踞市境北部，主峰玉皇頂為山東省最高峰，市境東部為蒙山余脈。大汶河為境內最大河流，柴汶河、瀛汶

東平縣是中國山東省泰安市下轄的一個縣。位於山東省西南部，西臨黃河，東望泰山，土地總面積1343平方公里。縣人民政府駐東平街道龍山大街19號。 東平縣先後獲得國家園林縣城、全國休閒農業與鄉村旅遊示範縣、千年古縣等國字號榮譽，被推薦命名為國家衛生縣城；獲得省級旅遊強縣、全省生態文明鄉村建設先進縣等省級榮譽稱號。 東平縣歷史悠久，境內黃河、大運河、大汶河三河交

鄒城市是山東省下轄的一個縣級市，由濟寧市代管，全國經濟綜合實力百強（縣）市，孟子誕生地，中國優秀旅遊城市，全國文明城市。位於山東省南部，北依曲阜、兗州、泗水，南靠滕州、微山，東靠臨沂，西鄰任城。市人民政府駐千泉街道平陽東路2699號。 秦始置騶縣，歷漢、晉、南北朝，及唐初改「騶」為「鄒」，稱鄒縣。1992年10月撤縣設市，稱鄒城市。 歷史 鄒城有各類文

揚州市，簡稱「揚」，古稱江都、廣陵，位於江蘇省中部、長江北岸，是長江三角洲地區重要的歷史文化名城。其地處長江與京杭大運河的交匯處，水陸交通便利，自古為南北貨物集散之要衝。揚州因其秀麗的自然風光與深厚的文化底蘊，素有「淮左名都、竹西佳處」之譽，亦因月色宜人而被稱為「月亮城」。作為中[[華人民共和國]]首批24座國家歷史文化名城之一，揚州在道教文化的傳播與發展史

平原郡般縣是中國古代山東半島地區的一處縣級行政區，屬平原郡管轄。般縣故城位於今山東省德州市樂陵市境內，是黃河下游平原地區的歷史地名。在道教發展史上，山東北部與河北交界地帶被認為是早期道教的重要傳播區域，太平道、五斗米道等早期道教組織皆在此區域附近活動。般縣作為這一歷史區域的組成部分，在研究漢魏六朝道教地理時具有一定的參考價值。

廣陵郡是中國古代重要的行政區劃名稱，始置於西漢武帝時期，其地約當今江蘇省長江與淮河之間的地帶，核心區域位於今揚州市一帶。廣陵郡歷經多次廢置與名稱變更，先後稱為江都國、廣陵國、吳州、江都郡等，唐玄宗天寶年間曾短暫復名廣陵郡。此地濱臨長江、運河交匯之處，自古為江南地區的軍事、交通與文化重鎮，在道教傳播史上亦具有重要地位。

東萊是中國古代山東半島地區的重要行政區域名稱，地理範圍大致相當於今山東省煙臺市、威海市一帶及青島市部分地區。「東萊」之名源於其位於齊國之東，為萊夷聚居之地，因此得名。東萊地區歷史悠久，早在新石器時代即有人類活動，殷商時期為萊國之地，春秋末期被齊國兼併，秦漢以降成為重要的沿海郡縣。此地濱臨大海，漁鹽資源豐富，自古即為中國北方重要的鹽業與海上交通中心。在道教發展

張若虛（約660—約720），唐代詩人，揚州人，曾任兗州兵曹，與賀知章、張旭、包融並稱「吳中四士」，以文詞俊秀著稱。其傳世作品僅存《春江花月夜》與《代答閨夢還》兩首，其中《春江花月夜》尤為後世推重，兼具音韻和諧、意境深遠與情感綿密的特點，透過春、江、花、月、夜的景象鋪陳，呈現人生無常與宇宙意識，對唐詩及後世詞、曲創作影響深遠。現存史料未見其與道教有明確直接關

馬默，字處厚，單州成武縣（今山東省成武縣）人，北宋政治人物。 馬默師從石介，中進士，知須城縣。宋英宗治平年間，以張方平舉薦，為監察御史里行，遇事敢於直言，主張皇帝應獨攬官人之權，以實績進退官吏。治平四年（1067年），宋神宗即位，以論歐陽修事，通判懷州。上疏陳奏十事，改知登州。又請更定《配島法》，沙門島囚犯得全活之人甚多。入朝為三司鹽鐵判官，因與富弼交好，

黃巾軍人物為後漢中平年間參與黃巾之亂的黃巾軍人物，包含正史《[[三國志》]]所記載的史實人物及《三國演義》中的虛構人物。 正史人物 領導人物 張角（？－184年），鉅鹿人（今河北平鄉），黃巾軍的領導人，在黃巾之亂中逝世。自稱「天公將軍」。 張寶（？－184年），鉅鹿人（今河北平鄉），黃巾軍的領導人，張角二弟。中平元年（184年）隨張角起事，被太平道徒眾

郗鑒（269年—339年），字道徽，高平郡金鄉縣（今山東省濟寧市金鄉縣）人，東晉重要將領、軍事家。東漢御史大夫郗慮的玄孫。郗鑒歷仕晉元帝、晉明帝、晉成帝三朝，曾協助討平晉初的王敦之亂和蘇峻之亂。 生平 初仕西晉 郗鑒年少孤貧，但仍然博覽經籍，即使耕作時仍不斷吟詠文章，以儒雅著名。郗鑒及後擔任趙王司馬倫的掾，但察覺到趙王有奪權篡位之心後就稱病辭官。永康二年

謝安（320年—385年10月12日），字安石，陳郡陽夏（今河南省太康縣）人，東晉政治家、軍事家。曾隱居會稽郡東山（今浙江省上虞區），歷任吳興太守、侍中兼吏部尚書兼中護軍、尚書僕射兼領吏部加後將軍、揚州刺史兼中書監兼錄尚書事、都督五州、幽州之燕國諸軍事兼假節、太保兼都督十五州軍事兼衛將軍等職，死後追贈太傅，追封廬陵郡公。世稱謝東山、謝安石、謝相、謝公。 他

蔡邕ㄩㄥ（132年或133年—192年），字伯喈ㄐㄧㄝ，陳留圉人（今河南尉氏縣）。東漢左中郎將、高陽侯，書法家，其父蔡陵，曾任徐州刺史，品行純正，去世後的諡號為真定。才女蔡琰之父。少篤孝博學，善於繪畫，又擅長音律，懂得天文、術數、災變，幾乎是問什麽都能對答如流的。校六經文字於熹平石經，又續寫《東觀漢記》。由於譴責宦官，流亡江湖多年。後迫於司空董卓而仕，董卓死

甘國寶（1709年—1776年），字繼趙，號和庵，福建福州府古田縣人，清朝武官。官至福建陸路提督。 生平 甘國寶出生於福建福州府古田縣二十六都（今福建省寧德市屏南縣甘棠鄉小梨洋村）。曾祖甘文亮；祖父甘元桂；父甘亨貴（？-1763），又名甘京侯。母王氏（？-1756）。次弟甘國閱；三弟甘國臣。康熙五十五年（1716年）甘國寶隨家人遷居古田縣松吉鄉長嶺村，雍

徐謇，字成伯，南北朝丹陽人。 徐謇祖上本是東莞人，與哥哥徐文伯等人都精通醫藥。徐謇來到青州，北魏慕容白曜攻克劉宋東陽，將他俘獲，上表送到京城。魏獻文帝想檢驗他的本領，便把病人安置在帳幕中，讓徐謇隔著帷幕診脈，他能準確說出病症形態，同時知曉氣色脈象。於是受到寵信。擔任中散，逐漸升任內侍長。文明太后時常向他詢問藥方，但他受到的任用不如李脩。徐謇調配藥劑，治療效

崔挺（445年—503年），字雙根，博陵郡安平縣（今河北省衡水市安平縣）人，出自博陵崔氏的博陵第二房，北魏濮陽郡太守崔郁之子，北魏官員。 生平 崔挺六世祖崔贊是曹魏尚書僕射，五世祖崔洪是西晉吏部尚書，父親崔郁是濮陽郡太守。 崔挺幼年守喪時完全符合禮儀，年少注重學業，所閱覽研究的書很多，推重他人敬愛文士，士人平民都親近他。崔挺每逢節令都與同鄉父老相互以書

客家 客家支系（客家地區） 客家語言 客家文化 客家表演藝術 客家建築 客家武術 客家信仰 客家傳媒 閱論編 客家民系（客語白話字：Hak-kâ mìn-he），俗稱「客家」，在西方人類學上簡稱「Hakka」（客家話漢字：客家，客語白話字：Hak-kâ），是漢族的一個分支，也是漢族影響深遠的民系之一，為漢族各大民系中唯一不

張錫（生年不詳—卒於714年），字奉孝，貝州武城縣（今河北省衡水市故城縣）人，唐代官員，曾於武則天執政時期（700年）短暫出任宰相。其祖父為隋朝陽城縣令張虔雄，父親為唐朝戶部侍郎張文琮，乃高宗朝宰相張文瓘之侄。張錫一生歷經武周至唐睿宗數朝，宦途起伏，曾兩度拜相，又兩度遭貶謫流放。晚年隨子居住於剡縣，享年七十五歲。

徐廣（352年—425年），字野民，東莞郡姑幕縣（今山東省諸城市）人，東晉時期官員、歷史學家，徐邈之弟。徐廣出身世代好學之家，學問精湛，對百家之說及數術皆有深入研究。他一生歷仕東晉多朝，見證晉室衰亡，並以忠於晉室著稱。其歷史著作《晉紀》四十六卷為研究東晉歷史之重要史料。

任昉（460年—508年），字彥昇，小字阿堆，籍貫樂安博昌（今山東壽光）。他是南朝梁代著名的文學家、政治家，與同時代的沈約並稱「任筆沈詩」，以文章、表奏、書啟等文體著稱於世。任昉才華出眾，自幼便展現過人的文學天賦，一生經歷宋、齊、梁三代，為官清廉仁愛，仕途顯達卻生活儉樸，是六朝時期重要的文人官僚典範。

「三十六洞天七十二福地」是道教神聖地理體系中的核心概念，指分布在中國各地的一系列仙人居所與修煉聖地。這些洞天福地被認為是人間與仙境的交匯之處，是神仙統治的空間，也是道士修道成仙的重要場所。洞天福地的概念起源於中國古代的山川崇拜與神仙信仰，經過道教的不斷充實與系統化，形成了一套完整的宗教地理學說。根據《[[雲笈七籤》]]等道經記載，洞天福地乃「上仙所統治之處」

九州地理是中國古代地理學說與道教宇宙觀相結合的重要概念，指以「九州」為框架的地理劃分體系。「九州」一詞源出先秦典籍，象徵天下之分佈，是古代中國對疆域認知的核心概念。在道教信仰體系中，九州地理不僅是地理範疇，更與神仙信仰、洞天福地、祭祀儀軌等密切相關，成為道教地理思想的重要組成部分。

八方九州是中國傳統宇宙觀與地理觀相結合的重要概念，分指「八方」與「九州」兩個系統。「八方」指東、西、南、北、東北、東南、西北、西南八個方位，構成空間的平面範圍；「九州」則是古代中國的地理分區概念，代表天下九州。這一理念融合了方位意識與天下觀，反映了古人對空間秩序與地理區劃的理解，深遠影響了中國歷代的政治、軍事及文化發展。

十二星次，又稱「十二次」或「十二分星」，是中國古代[[天文學]]中將黃道帶均等劃分為十二個區域的系統。此系統起源於殷商時期，古人根據歲星（木星）約十二年（實為 11.86 年）運行一周天的規律，將周天划分为十二個星次，依次為：星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。十二星次與地上的州、諸侯國相互對應，形成「分野」體系，是中國古

樊城之戰，又稱關羽北伐，是東漢末年、三國前夕的一場重要戰役。此役中劉備大將關羽父子被孫權俘殺，劉備治下的部分荊州完全落入孫權手中，劉備與孫權關係破裂，此後發生夷陵之戰。 219年（漢獻帝建安二十四年），劉備已經穩定益州、漢中，荊州守將關羽見時機成熟，遂北伐曹操。關羽首先進攻樊城，樊城守將曹仁急求援軍，魏王曹操先後派出徐晃、張遼、裴潛、呂貢援救曹仁，自己亦親

明《分野輿圖》（萬曆二十九年至崇禎六年（1601-1633）間） 分野圖，出自清雍正郝玉麟版《[[廣東通志》]]（1731年） 分野是中國古代天文學家爲觀察吉凶將星辰劃分並與地上州國配對的方式。 中國殷商時期就有了「十二次」，古人根據歲星（木星）每十二年（實爲11.86年）運行一周天的規律將黃道帶均等劃分，即星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火

五鎮是中國古代對一系列重大名山的總稱，與五嶽、四海、四瀆並稱為「嶽鎮海瀆」，是中國傳統禮制中重要的祭祀對象。根據宋元時期確立的五鎮體制，分別為：東鎮沂山（位於今山東省臨朐縣）、西鎮吳山（位於今陝西省寶雞市）、南鎮[[會稽山]]（位於今浙江省紹興市）、北鎮醫巫閭山（位於今遼寧省北鎮市）、中鎮霍山（位於今山西省霍州市）。五鎮在中國古代國家祭祀體系中與五嶽同等重要

三十六小洞天是道教洞天福地信仰體系中的重要組成部分，相對於十[[大洞天]]而言，為道教神仙體系中次一級的洞天聖地。根據道教經典的記載，三十六小洞天皆由「上仙所統治之處」，是仙人、真人修道煉丹、隱居潛修的神聖場所。這些洞天分布於中國各地名山之中，各自擁有獨特的洞天名號、地理範圍與治理仙人，形成了道教神聖地理學說的重要架構。

孫恩盧循之亂，簡稱孫盧之亂，是東晉末年爆發的一次大規模民變事件，發生於晉安帝隆安三年（399年），至義熙七年（411年）方告平息，歷時約十二年。此事件的根本背景與五斗米道（正一道前身）密切相關，領導者孫恩及其家族世代信奉該道，而盧循則為孫恩妹夫，在孫恩敗亡後承繼其勢力。事件可分為兩個階段：孫恩之亂（399年－402年）與盧循之亂（403年－411年）。兩次叛

九州觀念是中國古代重要的地理區劃與政治地理概念，指將天下劃分為九個行政區域的學說。这一观念源于大禹治水的傳說，最早見於《尚書·禹貢》，成為華夏文明空間認知與天下秩序建構的核心框架。九州之名分別為：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。在道教信仰體系中，九州觀念與洞天福地、山川神祇及神仙境界說相互交融，構成道教宇宙地理觀的重要組成部分。

王希夷（630年—726年），徐州滕縣（今山東省滕州市）人。 王希夷孤貧好道，父母去世後，為人牧羊，得到工錢安葬父母。隱居嵩山，師從道士黃頤，學養生達四十年。黃頤的閉氣導養之術都傳給了他。黃頤去世，改居住在兗州徂徠山，與道士劉玄博作為隱居之友。喜讀《周易》、《老子》，吃松柏葉和雜花，景龍年間，七十餘歲，筋力柔強。兗州刺史盧齊卿刺史盧齊卿前去致禮，訪求治理的

陳慶之（484年—539年），字子雲，原籍義興郡國山縣（今江蘇省宜興市），為南北朝時期南朝梁著名將領。他出身寒門，因緣際會追随梁武帝蕭衍，以其卓越的軍事才能聞名於世。陳慶之戎馬一生，戰功赫赫，尤其以率區區數千兵馬北伐中原，所向披靡之事蹟最為後世傳頌。其軍隊以白袍著稱，洛陽童謠稱「名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍」，可見其威名之盛。

高𣻝（1491年—？），字升之，直隸揚州府江都縣人，匠籍，明朝政治人物。 生平 南京戶部尚書高銓從子。正德十四年（1519年）己卯科應天府第七十一名舉人。正德十六年（1521年）中式辛巳科會試第三百七名，登第三甲第五十四名進士。授寧波府推官，攝郡事，平定日本貢使之亂。入為戶部主事，升員外、郎中，十六年任廣東南雄府同知，十八年升順德府知府，抵任不久，世宗

謝玄（343年—388年2月8日），字幼度，小名羯兒，因此也有人稱呼他為「謝羯」或「謝遏」雅好清談，與張玄之並稱為「南北二玄」，陳郡陽夏縣（今河南省周口市太康縣）人，東晉大臣、名將、作家，謝安之侄，謝道韞之弟。封康樂縣公，諡獻武，人稱謝獻武、康樂獻武公。追封車騎將軍，是以又被稱為「謝車騎」。 生平 早年 謝玄幼年隨叔父謝安在東山隱居，以聰明靈慧深得謝安喜

一百單八將指《[[水滸傳》]]中108個在梁山落草為寇的好漢，其中三十六員天罡星的，即為北宋末年，以「替天行道」為口號，佔據梁山泊與朝廷對抗的三十六名起義軍頭領。 《水滸傳》記載，梁山泊一百零八條好漢的前身，為當初龍虎山伏魔殿被張天師鎮壓的三十六員天罡星、七十二員地煞星。這一百零八個星君逃出轉世，大鬧宋朝。 一百單八將的排列順序，根據上位天罡星三十六星、

九州結界是道教宇宙觀中的神聖地理區隔概念，結合古代「九州」的天下劃分與道教結界護持之術，形成以整體人間為範圍的守護體系。其思想可追溯至先秦、漢代的地理神話與陰陽五行觀念，並在《尚書·禹貢》、〈山海經〉、〈淮南子〉及漢代緯書中逐步發展，後為葛洪《抱朴子》、陶弘景《真誥》等道經所承接。道教認為九州與九宮、九野相應，各州皆有神明主掌，結界功能則在於分隔陰陽、抵禦邪

淝水之戰，又稱肥水之戰，發生於東晉太元八年（前秦建元十九年）（383年），前秦出兵伐晉，於淝水（今安徽省淮南市壽縣東南方）交戰。最終，東晉僅以七萬餘軍力大勝號稱八十餘萬前秦軍，是中國歷史上著名的以少勝多的戰例，確定了南北朝時期長期分裂的格局。 戰爭起源 前秦壽光三年（357年）六月，秦主苻生欲除東海王苻堅，苻堅先下手為強，誅殺苻生，自立為大秦天王（不稱皇

孫恩之亂是東晉末年由五斗米道領袖孫恩發起的武裝起事，爆發於晉安帝隆安三年（399年），初期由孫恩率領，後由其妹夫盧循接續，終於晉安帝義熙七年（411年），歷時約十一年。這場動亂席捲三吳地區，威脅東晉京師建康，是東晉歷史上規模最大、持續時間最長的民變之一。孫恩以五斗米道為號召，自稱「征東將軍」，率眾起事，其組織形式與宗教動員方式皆具有濃厚的道教色彩，反映了道教

《三國志·魏書·武帝紀》是西晉史學家陳壽（三國時蜀漢、西晉官員，生卒年約233年－297年）所編撰的史書《二十四史》之一《三國志》中的重要篇章，屬於「魏書」部分的本紀，記載東漢末年至三國時代重要人物魏武帝曹操（155年－220年）的生平事跡。本紀為紀傳體史書的核心部分，以帝王事跡為綱，系統記述其政治、軍事、外交等活動。 《武帝紀》是研究東漢末年政治格局、軍

《蕩寇志》是中國清代小說家俞萬春對明代小說《水滸傳》的續寫，又稱《結水滸全傳》或《結水滸傳》。全書緊接著《水滸傳》第七十回「忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄驚惡夢」的故事，從第七十一回到第一百四十回，共七十回，末附「結子」一回。 創作背景 俞萬春早年曾隨父從軍，平定民變。他有感於《水滸傳》流傳民間，歌頌造反的強盜，覺得有必要寫一本續寫小說，以宣揚正道。在小說