反向連結 · 汾河

介休：介休，為今中國山西省晉中市下轄之縣級市，地處汾河流域，扼晉中盆地南緣，自古即為晉中一帶重要城邑。其地北倚太行山脈餘勢，南接河谷平川，交通往來便利，故歷來兼具軍事、商旅與區域文化樞紐之功能。 就道教與地方信仰而言，介休所處之晉中地區，素為三晉文化薈萃之地，民間廟祀、宮觀遺存與節俗傳統皆甚豐富。隨著歷代行政區劃沿革，介休名稱與轄境屢有變動，但其作為地方中心

堯廟位於山西省[[臨汾市堯都區]]南郊堯廟鎮堯廟村，是供奉上古聖王堯帝的祭祀建築群。堯為上古五帝之一，號稱堯天大帝，在道教神話体系中具有崇高地位，被視為太平盛世的象徵與帝王政治的典範。臨汾古稱堯都，相傳為堯帝建都之地，故此地建廟祭祀歷史悠久。堯廟現為山西省文物保護單位，是研究上古帝王崇拜與道教祭祀文化的重要場所。

新絳縣位於中國山西省中部偏南、汾河下游地區，西倚呂梁山脈，現隸屬於運城市管轄，縣人民政府駐龍興鎮。1994年被國務院授予國家歷史文化名城稱號。這座歷史文化名城古稱「絳州」，其歷史可追溯至春秋時期晉國的重要都市。作為北方傳統文化的重鎮，新絳縣境內留存有多處重要的道教活動場所與宗教建築，包括玉皇廟、關帝廟、三官廟等，反映了道教在山西地區深厚的民間信仰基礎。

堯都泛指上古聖王堯帝的都城所在，位於今山西省臨汾市堯都區境內。相傳堯帝定都於此，故稱「堯都」。此地不僅是華夏文明的重要發祥地之一，亦在道教神話體系中具有特殊地位，被視為聖王治世的象徵。堯都的核心區域包括今堯都區的金殿鎮（古平陽縣）及堯廟鎮，其中堯廟更是祭祀堯帝的重要道教場所。

太原城牆位於中國山西省太原市，是北宋太平興國七年（982年）開始營造的歷史城防建築。歷經宋、金、元、明、清各代多次毀損與修缮，明代拓展後形成最終規模。太原城牆周長約二十四里，設有八座城門，城垣高約十二公尺，是華北地區重要的古代城防遺蹟之一。現僅存小北門（拱極門）附近部分城牆段及2003年重修的城樓，其餘大部分城牆已於1951年後陸續拆除。

堯都區位於山西省南部，是臨汾市的政治、經濟與文化中心地帶。該區地處汾河下游平原地帶，東倚太岳山脈，西瀕黃河支流，歷史上為晉南地區的核心區域。堯都之名源於上古聖王堯帝，相傳堯帝曾在此地建都，故得此名，作為華夏文明的重要發祥地之一，此區承載著深厚的歷史文化底蘊，亦是道教信仰在山西南部傳播的重要據點。

喬溝頭關帝廟位於中國山西省運城市新絳縣澤掌鎮喬溝頭村南約100公尺處，建築座落於喬溝頭小學校園之內。這座廟宇主祀三國時期名將關羽（關帝），是晉南地區重要的關帝信仰祭祀場所之一。廟宇占地面積1077.5平方公尺，現存主要建築包括正殿與獻殿，充分反映了清代中期晉南地區的民間宗教建築風格。喬溝頭關帝廟於1995年列為新絳縣文物保護單位，並於2017年升格為第三批運

晉陽古城遺址位於山西省太原市晉源區晉源街道古城營村一帶，是春秋末期至五代時期的重要城池遺址，距今已有超過二千五百年的歷史。該遺址佔地面積約二十平方公里，2001年被列入第五批全國重點文物保護單位。晉陽古城由晉國正卿趙鞅命家臣董安於創建，曾是趙國立國前的發祥地與首座都城，其後歷經秦漢、魏晉南北朝、隋唐等時期，多次作為軍事重鎮、陪都或政治中心，在中國古代城市發展

堯都區位於中國山西省南部，隸屬臨汾市，為市政治、經濟與文化中心，總面積約1307平方公里，區人民政府設於華州路1號。其名源自上古聖王堯，相傳為堯都城及堯禪讓於舜之地，歷來具有重要歷史象徵。區內金殿鎮一帶曾為古平陽縣治，並長期作為晉南地區行政重鎮。堯都區下轄多個街道、鎮與鄉，人口密集，文化底蘊深厚。境內堯王廟、龍子祠等遺存，反映出祭祀傳統與道教信仰在地方文化中

新絳縣位於山西省西南部、汾河下游，古稱絳州，為晉南重要古城，亦是儒釋道並存發展的歷史文化地區。其道教傳播可追溯至魏晉以後，唐宋間已有多處宮觀，明清時因全真與正一道流行而臻於鼎盛。當地山川環繞、林泉相映，符合道教所重洞天福地的選址觀念，玉皇廟、三清觀等宮觀多依地勢而建。新絳道教以正一法脈為主，重齋醮祈福、符籙驅邪與風水堪輿，並與關帝、財神、送子娘娘等民間信仰深

新絳三官廟位於山西省運城市新絳縣，是供奉天官、地官與水官的道教廟宇，反映三官信仰在北方地區的廣泛流傳。三官分別主司賜福、赦罪與解厄，源於古代自然崇拜與天神祭祀，後被道教納入神靈體系，並以上元、中元、下元三元節作為主要祭祀時日。此類廟宇多在明清時期興建，兼具祭祀、祈福、懺悔與消災功能，常成為地方社群的重要宗教與節慶活動空間。新絳三官廟的創建年代、建築特色與文物

山西省太原縣位於汾河下游東岸，居山西中部要衝，自古有「中原北門」之稱，為連接中原與塞北的重要樞紐。其歷史可上溯至商周，秦漢以降逐漸成為區域行政與軍事中心，北朝時更因別都地位而促進佛道發展。就道教而言，太原地區與山西一帶神仙方術、煉丹傳統及民間信仰關係密切，唐宋以來道教隨國家祭祀、地方奉祀與士民崇道而持續流行，明清尤見宮觀修葺、香火興盛與科儀傳承。境內道教遺存

蘆芽山風景名勝區是一處位於中國山西省忻州市寧武縣東寨鎮的景區。蘆芽山是管涔山的主峰，因其山峰層層堆疊如同蘆芽而得名。 概述 蘆芽山是管涔山的主峰，因其山峰層層堆疊如同蘆芽而得名。蘆芽山距寧武縣城西南30公里處，屬呂梁山脈，海拔2739米，汾河與桑乾河的源頭均位於此。景區內有700多種植物、240多種動物，100多種名貴中草藥。不僅擁有珍貴樹種落葉松、雲杉

汾陰后土祠俗稱后土祠，因所在地今亦稱萬榮后土祠，位於今中國山西省運城市萬榮縣榮河鎮廟前村，汾河南岸、黃河東岸，1996年被列為第四批全國重點文物保護單位。汾陰后土祠為漢武帝所確立的皇帝祭地的本廟，漢、唐、宋多位皇帝曾在此親祀后土。 祭祀史 立祠之前的郊祀史 《[[禮記·王制》]]載「天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀」，后土即主宰大地山川的女性神，與主宰

萬榮縣是中國山西省運城市所轄的一個縣。縣人民政府駐解店鎮。 歷史 萬榮縣1954年由萬泉、榮河兩縣合併而成。萬泉縣，始置於唐武德三年，元代曾省入猗氏，後復置。榮河縣，戰國為魏汾陰邑，西漢置汾縣，屬河東郡，唐開元十年以得「寶鼎」之祥改稱寶鼎縣，北宋大中祥符四年改為榮河縣。 1954年8月15日，萬泉、榮河合併為萬榮縣，屬晉南專區。1958年11月1日與河

山西省，簡稱晉，中[[華人民共和國]]華北地區的一個省份，得名於太行山以西的地理位置，省會太原市，共轄11個地級市。山西地處黃土高原東翼，位於黃河流域，東有太行山、西有呂梁山兩大天然屏障，故被稱作「表裡山河」。省內土地豐足、礦產資源豐富，歷史上經濟文化較為發達，位處汾河沿岸的晉中盆地被稱作華北的「漁米之鄉」。 山西省境內春秋時為晉國封地，故簡稱晉。山西地區

中條山是中國山西省南部的主要山脈之一，位於黃河南向轉東向的大彎處。山脈呈東北－西南走向，全長約一百六十公里，因位於秦嶺與太行之間，山勢狹長而得名。中條山東連太行山，南臨黃河，西北為汾河谷地，西隔黃河與秦嶺山區相望。最高峰為垣曲縣歷山舜王坪，海拔二千三百五十八米。 在道教史上，中條山佔有重要地位。特別是山脈中的五老峰，被視為河洛文化早期傳播的聖地，也是中國北

中條山脈是中國山西省南部的重要山脈，東北－西南走向，全長約一百六十公里，因其位於秦嶺與太行山之間，山勢狹長而得名。山脈東連太行山，南臨黃河，西北為汾河谷地，西隔黃河與秦嶺山區相望，最高峰為海拔二千三百五十八公尺的垣曲縣歷山舜王坪。中條山脈地處黃河南向轉東向的大彎處，地理位置十分重要，不僅是古代銅礦的重要產地，亦是河洛文化傳播的樞紐地帶，更是中國北方道教的發祥

堯王廟，又稱堯廟或堯王祠，是供奉上古聖王堯的祠廟，為道教及中華傳統文化中祭祀聖帝堯的重要場所。堯王廟位於山西省臨汾市堯都區南郊堯廟鎮堯廟村，是山西省[[文物保護單位]]。堯作為上古五帝之一，在道教神話體系中被視為天師道統的重要傳承者，其「禪讓」之德更被歷代道教徒視為聖王治世的典範。堯王廟建築群規模宏大，涵蓋廣運殿、虞舜殿、大禹殿等祭祀建築，反映了中華文明對聖

太原郡，又稱太原國，是戰國至隋唐時期存在於中國北方的重要行政區劃。秦莊襄王三年（前247年）由秦國始置，歷經兩漢、三國、西晉、東晉十六國及南北朝時期，於隋大業年間復置，唐武德元年（618年）廢除，前後存續近九百年。其轄區大致相當於今山西省太原市、晉中市、呂梁市等地區，治所設於晉陽城。太原郡地處中原與北方草原的交界地帶，因其優越的地理位置與深厚的文化底蘊，成為

太原，古稱晉陽，簡稱「并」，別稱并州、龍城，是山西省省會，位於山西省中部、晉中盆地北部地區。太原擁有逾2500年的建城史，是華北地區重要的歷史文化名城，曾為趙國、前秦、東魏、北齊、晉王李克用、後唐、後晉、後漢、北漢等多個政權的都城，因此被稱為「龍城」。市內西南角的晉陽古城遺址是中國歷史上重要的都城遺址，太原亦因擁有眾多文化遺產而被列為國家歷史文化名城。汾河自

太原市，簡稱「并」，古稱晉陽，別稱并州、龍城，為中[[華人民共和國]]山西省省會，位於山西省中部、晉中盆地北部地區。這座擁有2500多年建城史的歷史文化名城，是華北地區重要的中心城市，也是中國古代北方重要的政治、軍事、經濟與文化中心。太原因其悠久的歷史淵源與深厚的文化底蘊，被譽為「龍城」，在道教文化中亦佔有獨特地位，其地理形勝與龍脈傳說深受道教地理[[風水學

太行山是中國東部地區的重要山脈與地理分界線，古籍中亦稱五行山、王母山、女媧山，或作太形山。山脈跨越北京市、河北省、山西省、河南省四省市，北起北京西山，南達豫北黃河北岸，全長約四百餘公里。太行山東臨華北平原，西接山西高原，是山西與河北、河南兩省的天然界山，其東側由中山、低山、丘陵過渡到平原，西側則與黃土高原相連。太行山由多種岩石結構組成，呈現不同的地貌景觀，且

平陽府是中國古代設置的行政區劃，位於山西省西南部，其轄區大致相當於現今的臨汾市和運城市一帶。作為古代河東地區的重要行政中心，平陽府地處汾河下游平原地帶，東倚太岳山脈，西瀕黃河，北接太原盆地，南連中條山與中原地區相鄰，地理位置十分重要。該地區歷史悠久，是華夏文明的重要發祥地之一，亦為道教傳播的重要區域。 平陽府之名源於其地居汾水之陽（北岸），歷史上又稱「堯都

平遙縣位於中國山西省晉中市，是國家歷史文化名城。其古城（含雙林寺與鎮國寺）已被列為聯合國教科文組織世界文化遺產，是中國重要的旅遊城鎮之一，被《米其林旅遊指南》評為最高等級的「三星級旅遊推薦」。平遙境內道教文化遺蹟豐富，其中清虛觀為縣內重要的道教宮觀，城隍廟則體現了傳統城隍信仰，是研究晉中地區道教發展的重要田野。

呂梁市是中[[華人民共和國]]山西省下轄的地級市，位於山西省西部黃土高原地帶，北接忻州市，東鄰太原市，东南界晉中市，南連臨汾市，西隔黃河與陝西省榆林市相望。市境以呂梁山脈縱貫全境而得名，呂梁山為黃河與汾河之間的分水嶺。市人民政府駐離石區永寧中路。 呂梁市地處黃河東岸，屬典型的黃土高原地貌，全境地形複雜多樣。境內煤炭資源豐富，是山西省重要的能源基地，主焦煤蘊

呂梁山是山西省境內黃土高原上的一座重要山脈，呈南北走向，縱貫山西省西部，跨越忻州市、太原市、呂梁市、臨汾市等行政區劃。山脈構成了黃河與其支流汾河之間的天然分水嶺，一般海拔約在1000公尺左右，其主峰關帝山海拔達2831公尺，位於交城縣與方山縣交界處。呂梁山區地處黃土高原的核心地帶，地貌特徵以典型的黃土高原地形為主，是我國北方重要的自然地理界線。

晉陽城是中國古代重要的歷史都邑與軍事重鎮，位於今山西省太原市晉源區境內。該城始建於春秋末期，由晉國正卿趙鞅命家臣董安於創建，為戰國時期趙國立國之前的發祥地與初期首都。自創建以來，晉陽城歷經數百年繁榮，先後作為東魏、北齊別都以及五代時期多個政權的北京，在中國古代政治、軍事與文化史上占有重要地位。北宋太平興國四年（979年），宋太宗趙光義下令火焚晉陽城並引水灌城

晉南盆地，又稱山西南部盆地，是中國山西省南部的一個重要地理區域，夾於太行山脈與中條山脈之間，呈東西走向，主要由運城盆地和臨汾盆地兩大凹陷地帶組成。該地區地勢低平，土地肥沃，是山西省重要的農業生產區，也是中華文明重要的發祥地之一。從道教傳播的歷史角度而言，晉南盆地作為中原文化與北方文化交流的重要走廊，在道教發展史上具有一定的地域文化價值。

晉陽古城為春秋末期至五代時期的重要歷史名城，位於今山西省太原市晉源區，坐落於晉水之北、呂梁山東麓的平原地帶。古城由晉國正卿趙鞅命家臣董安於創建，曾為趙國建國前之發祥地與初期都城，後歷經秦漢、魏晉、北朝、隋唐等時期的繁榮發展，成為北方地區軍事、政治與文化重鎮。2001年被列為第五批全國重點文物保護單位，其遺址範圍廣達約二十平方公里，不僅保存有豐富的歷史文化遺存

介休市是中[[華人民共和國]]山西省晉中市代管的縣級市，位於太原盆地西南端、太岳山北側、汾河南畔。介休之名源於春秋時期晉文公之臣介之推（又稱介子推）攜母隱居於境內綿山，最終被焚身亡的典故。置縣歷史逾二千五百年，1992年撤縣設市。這片土地承載著豐富的道教文化底蘊，尤其以寒食清明文化的發源地——綿山著稱於世。

傅山碑林公園，又稱傅山書法碑林公園，是位於中華人民共和國山西省太原市汾河之濱的一座專業文化名園。該公園集收藏與展示傅山先生及明清之際歷史文化名人墨跡於一身，占地面積達2.2萬平方米，採用典型的明清庭院式建築風格。傅山作為明清之際著名的道教徒、思想家、醫學家與書法家，其書法藝術與道家思想在此公園中得到了系統性的保存與展示，是研究傅山道家思想與書法藝術的重要文化

趙襄子（？—前443年），本名趙毋卹或趙無恤，是中國春秋時期晉國趙氏的領袖，春秋戰國之際晉國的大夫。生年不詳，任內與韓康子、魏桓子結盟，三家滅智，瓜分了正卿智伯所有食邑。卒於前443年。 卒諡襄，史稱趙襄子。 《[[史記》]]中所引趙襄子的紀年，在位為33年（前457至前425年），清華簡《繫年》則記為前475年至443年。 在位年份 《史記》記載趙襄子

白起（前332年？—前257年11月），羋姓白氏，因楚國公族出身，故又作公孫起，郿縣（今陝西省眉縣常興鎮白家村）人，戰國時代軍事家、秦國名將，兵家代表人物。 白起擔任秦國將領30多年，攻城70餘座，殲滅大量敵軍，被封為武安君。白起一生有伊闕之戰、鄢郢之戰、華陽之戰、陘城之戰和長平之戰等勝利，《千字文》將白起與王翦、廉頗和李牧並稱為戰國四名將。後至唐朝位列武