山西平陽府

山西平陽府

概述

平陽府是中國古代設置的行政區劃，位於山西省西南部，其轄區大致相當於現今的臨汾市和運城市一帶。作為古代河東地區的重要行政中心，平陽府地處汾河下游平原地帶，東倚太岳山脈，西瀕黃河，北接太原盆地，南連中條山與中原地區相鄰，地理位置十分重要。該地區歷史悠久，是華夏文明的重要發祥地之一，亦為道教傳播的重要區域。

平陽府之名源於其地居汾水之陽（北岸），歷史上又稱「堯都」，傳說中堯帝建都於此地，因此平陽在中國傳統文化中具有特殊的象徵意義。這裡山河形勝，氣候適宜，自古為兵家必爭之地，同時也是宗教文化蓬勃發展的所在。

歷史淵源

平陽地區的人類活動可遠溯至遠古時期，堯、舜、禹等上古聖王皆與此區域有密切關聯。進入信史時代後，該地設有平陽縣，秦漢時期屬河東郡管轄。

北宋徽宗政和六年（1116年），朝廷將晉州改為平陽府，此為平陽府設置之始。金代沿用此制，金宣宗貞祐年間（1213-1217年）曾升平陽府為平陽府，置平陽府路，元朝初年改為晉寧路，屬河東山西道宣慰司管轄。

明朝洪武元年（1368年），明太祖朱元璋下令恢復平陽府舊稱，隸屬於山西承宣布政使司。洪武年間，平陽府下辖六州、二十八縣，涵蓋今臨汾、運城大部分地區。明代平陽府境內設有太原鎮總兵駐守，可見其在軍事防禦上的重要地位。

清代沿襲明制，初年仍領六州二十八縣。雍正二年（1724年），朝廷進行行政區劃調整，蒲州、解州、絳州、吉州、隰州相繼升為直隸州，原屬平陽府的临晉縣等二十縣分隸太平、襄陵、汾西等縣。其後霍州亦升為直隸州，趙城縣、靈石縣改隸霍州。經過多次調整，至乾隆中期，平陽府最終定領一州、十縣的規模，直至清末未再更動。辛亥革命後，中華民國廢除府級行政區劃，平陽府遂成歷史名詞。

道教淵源

平陽府地區道教淵源深厚，可追溯至先秦時期。相傳堯帝時期已有仙人廣成子居於附近的霍山（太岳山脈主峰），黃帝曾親往問道，此為道教仙人傳說之濫觴。據《莊子·在宥》記載：「黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之。」空同山即位於平陽府境內，可見此地與道家淵源之早。

漢魏六朝時期，平陽地區道教信仰日益興盛，民間道教團體活動頻繁。隋唐之際，山西全境道教發展蓬勃，平陽因地近上都長安與東都洛陽，往來便捷，遂成為道教傳播的重要據點。

及至宋金元明，平陽府境內道觀林立，道士雲集。元代全真道在北方大興，平陽地處全真道傳播的要衝區域，丘處機及其弟子曾在山西一帶活動傳教，對當地道教發展影響深遠。

平陽府境內多名山勝境適宜修道，較著名者包括：

• 姑射山：位於臨汾縣境內，又稱平山，景色幽絕，相傳為神仙境地。《莊子·逍遙遊》提及「藐姑射之山，有神人居焉」，所指即此。
• 霍山：太岳山脈主峰，古稱霍泰山，為道教三十六小洞天之一，稱「霍林洞天」，歷代多有道士隱修於此。
• 堯廟：建於平陽府治所附近，為祭祀堯帝之祠廟，兼具道教宮觀性質。

行政區劃

明朝時期

明朝平陽府領六州、二十八縣。六州包括：

州名	屬縣
蒲州	臨晉縣、榮河縣、猗氏縣、萬泉縣、河津縣
解州	安邑縣、夏縣、聞喜縣、平陸縣、芮城縣
絳州	稷山縣、絳縣、垣曲縣
霍州	無附郭縣
吉州	鄉寧縣
隰州	大寧縣、永和縣

直隸縣包括：臨汾縣、襄陵縣、洪洞縣、浮山縣、趙城縣、太平縣、岳陽縣、曲沃縣、翼城縣、汾西縣、蒲縣、靈石縣。

清朝時期

清乾隆中期後，平陽府領一州、十縣：

• 府直隸：臨汾縣（倚郭）、洪洞縣、浮山縣、岳陽縣、曲沃縣、翼城縣、太平縣、襄陵縣、汾西縣、鄉寧縣
• 吉州（散州）

文化影響

平陽府作為河東地區的文化中心，對華北乃至全國的歷史文化皆有一定影響。該地區是堯舜禹傳說的核心區域，中華文明「堯天舜日」的政治理想即源於此，深刻影響了中國傳統政治文化。

在宗教文化方面，平陽府見證了佛教、道教、儒家思想在此地的交融會通。道教方面，該地既有仙人廣成子的傳說，又保留了多處洞天福地的修道勝跡，對北方道教的發展具有重要意義。姑射山因*《莊子》*寓言而聞名，成為歷代文人雅士嚮往的神仙境界，不少詩人墨客皆曾遊歷此地並留下詩文。

此外，平陽府的戲曲文化亦十分發達，蒲州梆子（晉南梆子）即發源於蒲州一帶，是山西四大梆子之一，對北方戲曲藝術發展影響深遠。

來源

• 《明史·志第十七·地理二》
• 《清史稿·志三十五·地理七》
• 維基百科：平陽府（https://zh.wikipedia.org/wiki/平陽府）
• 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·職方典·平陽府部》

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「堯帝建都於平陽」屬明顯錯誤，傳統上堯都一般稱在「平陽」或「陶唐」的說法有爭議，但不宜直接寫成確定史實；且平陽府作為明清行政區與上古堯都之間不能直接等同。
• 2026-05-05 確認錯誤：《莊子·在宥》引文與「空同山即位於平陽府境內」的說法有明顯問題。莊子原文只是說黃帝往見廣成子於「空同之上」，並不能據此確定空同山即在平陽府境內；此地歸屬屬於附會推定。 → 正確：《莊子·在宥》確有「黃帝聞廣成子在於空同之上」之語，但據此將空同山直接等同為平陽府境內，屬推定過度；該對應關係缺乏直接文獻依據。
• 2026-05-05 確認錯誤：「霍山為道教三十六小洞天之一，稱『霍林洞天』」明顯錯誤。道教著名洞天福地名錄中，霍山一般不作為「三十六小洞天」的標準稱法；「霍林洞天」也不是常見、通行的權威稱號。 → 正確：霍山可見於道教洞天福地相關系統，地方文獻中常有「霍林洞天」之稱；將其列為洞天福地之一並非明顯錯誤，但具體名目在不同文獻體系中可能有差異。
• 2026-05-05 確認錯誤：清代行政區劃敘述自相矛盾。前文說「蒲州、解州、絳州、吉州、隰州相繼升為直隸州」，又說至乾隆中期平陽府「定領一州、十縣」，但後文府直隸列表加上「吉州（散州）」後實際是十一個單位，而且「一州」若指吉州，前文又說吉州已升為直隸州，彼此矛盾。 → 正確：此處行政區劃表述有矛盾，涉及直隸州、散州與府直隸單位數量前後不一致，需重新核對乾隆中期平陽府所轄州縣數。
• 2026-05-05 確認錯誤：「明代平陽府境內設有太原鎮總兵駐守」與平陽府地理及明代軍鎮設置不符，太原鎮總兵駐地在太原一帶，不能說是平陽府境內的設置。 → 正確：太原鎮總兵的駐地通常不在平陽府境內，將其直接表述為平陽府境內設置不妥。
• 2026-05-05 誤報排除：「漢魏六朝時期，平陽地區道教信仰日益興盛，民間道教團體活動頻繁」表述過於具體但缺乏可靠史實支撐，且「民間道教團體」這種說法偏現代化，不宜作為確定歷史陳述。