反向連結 · 解州關帝廟

解州關帝廟 關公居中，周倉持刀，關平捧印。攝於20世紀初北京某關帝廟 關帝廟，又稱武廟、武聖廟、文衡廟、協天宮、恩主公廟等，是祭祀中國三國時代將領關羽的祠廟。而關帝之稱來自明朝皇帝授予關羽的「關聖帝君」封號。關羽為中國佛教、道教神明、聖賢中最多祠廟的一位。關帝廟不僅遍佈中國大陸、港澳及臺灣，且在漢字文化圈內各地區包括朝鮮半島、日本、越南等，以至南洋地區如馬

解州關帝廟 關公居中，周倉持刀，關平捧印。攝於20世紀初北京某關帝廟 關帝廟，又稱武廟、武聖廟、文衡廟、協天宮、恩主公廟等，是祭祀中國三國時代將領關羽的祠廟。而關帝之稱來自明朝皇帝授予關羽的「關聖帝君」封號。關羽為中國佛教、道教神明、聖賢中最多祠廟的一位。關帝廟不僅遍佈中國大陸、港澳及臺灣，且在漢字文化圈內各地區包括朝鮮半島、日本、越南等，以至南洋地區如馬

解ㄏㄞˋ州關帝廟位於中國山西運城市鹽湖區解州鎮解州村西五一路145號，距離市區20公里，為中國最大的關帝廟，全國重點文物保護單位之一。解州關帝廟是中國和海內外三大關帝廟之一。 歷史 該廟於隋開皇九年（589年）創建，宋朝大中祥符七年（1014年）重建，後屢建屢毀，現解州關帝廟為清康熙四十一年（1702年）火災後重建。 建築 關帝廟占地面積22萬平方米

運城市位於山西省西南部，黃河下游北岸，是華夏文明重要的發源地之一。古稱「河東」，此地歷史文化深厚，歷史上與道教及民間信仰有密切關聯。運城地處晉、陝、豫三省交界地帶，是古代鹽運的樞紐城市，「運城」之名即源於古代鹽運事業。該地區保留了豐富的傳統信仰文化，包括關帝信仰、堯舜祭祀等具有道教文化元素的民間信仰傳統。

嘉邑鎮天宮位於臺灣嘉義市東區芳安里芳安路195號，是一座以奉祀關聖帝君為主神的關帝廟。該廟宇建於1964年，初名「震天宮」，1971年改名為「鎮天宮」。廟宇最具特色之處在於屋頂設有高達六層樓的劉備、關羽、張飛「桃園三結義」巨像，以及廟前階梯供奉一對雄性石獅的獨特傳統。嘉邑鎮天宮不僅是嘉義地區重要的關帝信仰中心，近年更參與嘉義市政府推動的數位導覽計畫，結合科技

關帝廟，又稱武廟、武聖廟、文衡廟、協天宮、恩主公廟等，是祭祀中國三國時代名將關羽的祠廟。「關帝」之稱源自明王朝皇帝授予關羽的「關聖帝君」封號。關羽為中國佛教、道教神明及歷代聖賢中擁有最多祠廟的一位，其信仰遍佈中國大陸、港澳臺地區，並延伸至漢字文化圈的朝鲜半島、日本、越南，以及南洋地區的馬來西亞、柬埔寨、印尼等國。僅就老北京城而言，便有一百多座專供或兼供關公的

《解州志》就其學術性質而言，並非道教經典，而是記述山西解州一地沿革、山川、建置、人物、風俗與祠廟的地方志書。若從傳統經學—道藏分類的眼光來看，它不屬於洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一任何一部經典系統，亦不在道藏正式收錄之列；其價值主要體現在地方史、宗教史與民俗史研究，而非教義傳承。然解州為關帝故里，境內解州關帝廟又為關聖信仰的中心，因此《解州志》雖屬

光昭王是清文宗咸豐五年（1855年）追封的封神，為三國時期蜀漢名將關羽的曾祖父關氏之封號。咸豐年間，清廷大規模追封關羽家族先祖，除了光昭王之外，另追封關羽祖父關審為「裕昌王」，父親關毅為「成忠王」，形成一門三王的完整封贈體系。此舉既是清代崇關政策的延續，亦反映了關羽信仰在清代達到鼎盛的社會現象。光昭王作為關羽家族神格體系中的最高祖先神，雖非獨立崇拜對象，卻是