反向連結 · 安海鎮

安海龍山寺 臺灣臺北市萬華區的龍山寺 「一片慈雲」匾額 一級古蹟-彰化鹿港龍山寺 臺南龍山寺 龍山寺是漢傳佛教的寺院。有多個龍山寺，其中大多的龍山寺是從福建省泉州府晉江縣泉安鄉安海龍山寺分靈而出的。安海龍山寺是一間影響力深遠的廟宇，於唐高祖武德元年（618年）始建，明代天啟三年1623年大修，正殿供奉觀音菩薩（千手觀音），目前屬於福建省文物保護單位，已有8

霽雲殿，俗稱「聖殿」、「北極殿」、「玄武殿」，是中國福建省泉州晉江市安海鎮的一處北帝廟，其間供奉著北極玄天上帝，宋朝時，宋真宗趙恆改「玄武上帝」為「真武上帝」所以又稱真武殿。明朝永樂年間重修改名為「霽雲殿」清朝順治年間毀於遷界，清朝康熙年間重修。 歷史 相傳該寺廟建於五代，系閩王王審知為了治療其子之病，畫真武帝君（北極玄天上帝）之像祈願，其子之病痊之後，

晋江安海龍山寺，又稱安海龍山寺，是位於中國福建省泉州市晉江區安海鎮的一座歷史悠久的宗教建築。該寺創建於東漢時期，佔地面積約6,000平方公尺，是閩南地區重要的宗教文化遺產。龍山寺名稱源自「觀音大士」又稱「龍樹觀音」之典故，體現了該寺以供奉觀世音菩薩為主神的顯著特徵。寺內保存有豐富的歷史文物與建築藝術，對研究閩南宗教文化具有重要價值。

晉江市位於中華人民共和國福建省東南沿海，是泉州市代管的縣級市，因晉江下游南岸而得名。晉江地處海上絲綢之路重要節點，三面臨海，陸域面積649平方公里，海域面積6345平方公里，海岸線長121公里。歷史上，晉江因其優越的地理位置，在經濟、軍事、文化及宗教傳播方面占據重要地位，是中原文化與海洋文化交匯融合的重要區域。道教作為中國本土宗教，在此地傳播發展，與閩南民間

安海龍山寺千手千眼觀世音菩薩 晉江龍山寺，位於福建省泉州市晉江市安海鎮型厝村，又稱安海龍山寺，因安海古稱「泉安」，又稱泉安龍山寺，是一座觀音寺，主奉觀音菩薩，已有千年歷史。其中一幅「通身手眼」是為明朝書法家張瑞圖所提，也有弘一法師等大師墨寶。清初因遷海令，致使寺廟破敗，建築群於康熙五十七年（1718年）靖海侯施琅、施琅之侄施韜等重修。道光十一年（1831年

真武殿是供奉真武大帝（北帝、玄天上帝）的廟宇或處所名稱，可以指： 臺灣 艋舺真武殿，又名萬華真武殿、後菜園真武殿，位於臺北市萬華區 楓樹真武殿，位於桃園市龜山區 二重溝真武殿，位於雲林縣斗南鎮 溝皂真武殿，位於雲林縣北港鎮 後甲開基真武殿，位於臺南市東區 新營真武殿，位於臺南市新營區，新營兩大公廟之一 大樹真武殿，位於高雄市大樹區 東甲北極殿，舊名真武殿、

佛頭港聚福宮位於臺灣臺南市中西區，是主祀玄天上帝的廟宇，也是佛頭港前埔蔡宗族的信仰中心。 該廟位在一般店屋之間，外觀亦與傳統廟宇有別。又廟中有光緒九年（1883年）的「赫聲濯靈」古匾，應為建廟當時所立。 沿革 聚福宮的玄天上帝，據說是前埔蔡宗族的祖先在道光年間迎奉到家中祭祀，後來到了光緒八年（1882年）才在當地信眾蔡聯新、蔡慶雲等人倡議下籌建公廟。他

莊頭萬安天妃宮 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的聖地索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：聖地 1。 - 安海鎮（聖地）：霽雲殿俗稱「聖殿」或「北極殿」，為泉州市文物保護單位，創建於宋代，位於興勝社

華表山古寨 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：聖地 1。 - 晉江（聖地）：安海龍山寺建於隋大業十四年（公元618年），位於安海鎮型厝村北龍山之麓。龍山寺原為

泉州三邑，又稱三邑或晉南惠三邑，是明清時期福建省泉州府下轄的晉江縣、南安縣、惠安縣的通稱。 明清泉州府的晉江縣又稱晉邑、晉水，含縣治刺桐城即今泉州市鯉城區，以及泉安鄉即今晉江市安海鎮。南安縣又稱南邑、武榮，縣治在今南安市豐州鎮。惠安縣又稱惠邑、螺陽，縣治今惠安縣螺城鎮）三縣。三縣故地絕大多數位於今日泉州市境內，含鯉城區、豐澤區、洛江區、泉港區、晉江市、石獅

《安海志》按現存可見線索，應屬福建晉江安海地方之志書，而非道教「經典」意義上的道藏文獻；其性質主要為記述地方沿革、山川、城郭、人物、寺廟、藝文與風俗的綜合性地方文獻。若就版本學與文獻學而言，地方志是中國傳統知識系統的重要一環，兼具「史書之補」、「地理之實錄」與「地方記憶之載體」三重屬性。安海地處泉州灣南岸，自宋元以來為海洋交通、商貿交流與民間信仰活動的樞紐，

黃虞稷（1629年—1691年），字俞邰，號楮園，福建泉州府晉江縣安平（今晉江市安海鎮）人，明末清初藏書家。 生於明崇禎二年（1629年），受父親黃居中影響，嗜書成癖。順治元年（1644年）十六歲時進縣學，與丁雄飛有往來。康熙六年（1667年）撰寫〈賴古堂印譜序〉一文，康熙十八年（1679年）參與編修《明史》，康熙二十九年（1690年）隨徐乾學往太湖包山書