反向連結 · 撒馬爾罕

《新唐書·西域列傳》為北宋官修《新唐書》中記述唐代西域諸國史事的列傳，上下兩卷，系統整理唐與西域各地的外交往來、戰爭征伐、絲路貿易與文化互動。其編纂背景源於宋人重修唐史，歐陽修、宋祁等參考唐代文獻與域外材料，並刪去讖緯神怪內容，以求史實較為嚴整。全書涵蓋今新疆、中亞、南亞至西亞部分地區，涉及高昌、龜茲、于闐、康國、吐火羅、波斯、大食等重要政權，是研究唐代西域

《丘祖西遊錄》又作《丘祖西遊錄》相關鈔本題名，係記述全真道長春真人丘處機應成吉思汗之召，自山東萊州西行至中亞，於撒馬爾罕一帶謁見蒙古大汗的行實記錄。就文獻性質而言，它並非一般義理型經典，而屬於兼具行記、語錄、傳記與宗教護教色彩的歷史文獻；其內容往往與《長春真人西遊記》互相參照，亦與《甘水仙源錄》《北遊語錄》等全真文獻形成互證關係。此類文本對於重建丘處機西行之

《丘長春祖師西遊記》，又稱《長春真人西遊記》，為記錄全真道高道丘處機（1148—1227）西行覲見成吉思汗之歷史遊記與宗教見聞錄。此書所載，非虛構神魔小說，乃據實錄而成，兼具行記、地理志、宗教史與民族志等多重性質。其最可貴者，在於保存了金末元初中亞交通、蒙古政權與道教活動的第一手材料，對研究絲綢之路、元初宗教政策及全真教西傳，皆具有不可替代的價值。 從道藏

烏茲別克斯坦：烏茲別克斯坦是中亞的內陸國家，首都塔什干。北鄰哈薩克斯坦，東南與吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦接壤，南部和西南部則與阿富汗及土庫曼斯坦相鄰。 1991年脫離蘇聯宣布獨立，成為主權國家此前為蘇聯加盟共和國。獨立後，烏茲別克斯坦積極參與區域經濟整合，推動私有化與市場改革。 境內保存豐富的絲綢之路遺產，著名古城撒馬爾罕與布哈拉均為古絲路重鎮，擁有壯觀的清真

罽ㄐㄧˋ賓（上古漢語擬音：kǐat-pǐen〔王力〕，kiar-pjien〔周法高〕，krads-mpin〔鄭張尚芳〕），又譯作𦋺賓、劫賓、羯賓，為古代西域國名，是在大月氏遷徙浪潮中被迫南遷的一支塞種人在興都庫什山以南建立的一個國家。其所指的地域可能因時代而產生變化，約在今阿富汗東北、喀什米爾一帶。 概論 罽賓的所在地，就古來的記載有兩處： 迦濕彌羅

絲路文化：絲路文化指的是古代絲綢之路沿線所形成的跨文化交流與互動模式。這條從中國通往中亞、西亞乃至歐洲的貿易路線，不僅運輸絲綢、香料、瓷器等商品，也成為宗教、藝術、科學與技術傳播的渠道。沿線的城邦如敦煌、撒馬爾罕、布哈拉等，成為多元宗教與思想交匯的樞紐，促進了佛教、伊斯蘭教、基督教以及本土信仰的傳播與融合。同時，絲路文化也催生了音樂、舞蹈、服飾和語言的相互影

丘處機（1148年2月10日—1227年8月22日），或作邱處機，字通密，道號長春子，山東棲霞人，金末元初全真道道士。他師從全真道祖師王重陽，為「北七真」之一，是繼王重陽之後致力弘揚道教、令全真道大為興盛的關鍵人物。丘處機一生历经金世宗、金章宗、金衛紹王、金宣宗四朝，晚年更受元太祖成吉思汗敬重，因遠赴西域諫言成吉思汗「上至帝王，降及民庶，尊卑雖異，性命各同耳