反向連結 · 仙遊縣
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🏔️ 聖地6 筆
九鯉湖
九鯉湖位於福建省莆田市仙遊縣鍾山鎮,為國家級水利風景區,因相傳西漢時安徽廬江何氏九兄弟在此修道成仙、騎鯉升天而得名。景區以湖、洞、瀑、石四奇聞名,尤以飛瀑最具代表性,兼具山水景觀與道教傳說特色,自古即為仙話聖地與文人遊賞之所。明代徐霞客曾遊歷此地,並將其與武夷山、玉華洞並稱福建三絕;清代《欽定古今圖書集成》亦有專篇記載。九鯉湖不僅是何氏九仙信仰的核心地,也在
更新:2026/5/22
莆田市
莆ㄆㄨˊ田市(興化平話字:Pó-chéng chī,[pʰɔu˩˩ lɛŋ˩˧ tsʰi˩˩](莆田音)/[pʰɔu˨˨ lɛŋ˨˦ tsʰi˨˩](仙遊音)),簡稱莆,又稱莆陽,莆仙,古稱興安、興化,是中[[華人民共和國]]福建省下轄地級市,位於福建省沿海中部。市境北臨福州市,西南界泉州市,東南隔台灣海峽與台灣相望。地處閩東南山地丘陵與沿海平原,西北為戴雲
更新:2026/5/6
興化府
興化府在福建省的位置(1820年)
興化府,中國福建省在明朝時設置的府,存在至清朝,是福建省面積最小的府。
歷史沿革
明朝
明朝洪武二年(1369年),興化路改為興化府,隸屬福建行省,治所在莆田縣(縣城、府治屬莆田市荔城區),轄興化、莆田、仙遊三縣。洪武九年(1376年),福建行省改為福建布政使司,興化府隸之。
正統十三年(1448年),廢興化縣,析
更新:2026/5/6
泉州府
泉州府在福建省的位置(1820年)
泉州府,中國福建在明朝時設置的府,存在至清朝,府城東有洛陽橋。
歷史沿革
明朝
明朝洪武元年(1368年),泉州路改為泉州府,隸屬福建行省,治所在晉江縣(縣城、府治屬泉州市鯉城區),轄晉江、惠安、南安、同安、安溪、永春、德化七縣。洪武九年(1376年),福建行省改為福建布政使司,泉州隸之。洪武十七年(1384年),撤
更新:2026/5/6
仙遊本地宮廟
仙遊本地宮廟是指分布於福建省莆田市仙遊縣境內的傳統道教與民間信仰宮觀廟宇建築。仙遊作為海濱鄒魯、文獻名邦,其宗教建築歷史悠久、類型豐富,是閩南文化與莆仙文化的重要物質載體。縣內宮廟多供奉地方神祇,如三一教祖師林兆恩、媽祖陳靖姑等,同時亦保留大量傳統道教神明的祭祀空間。這些宮廟不仅是信眾祈福禳災的場所,更是研究閩中地區民間宗教、傳統建築藝術與社會組織的重要文化
更新:2026/5/6
南少林寺
南少林寺是相對於河南嵩山少林寺而言的中國南方武術聖地傳說,指位於福建地區、與少林武術相關的寺院建築群。然而,關於南少林寺的具體所在至今仍存有廣泛爭議,缺乏明確的史料記載,其傳說主要流傳於幫會及江湖人物之間。較為可信的史料顯示,南少林傳說可能與明朝嘉靖年間嵩山少林武僧參與抗倭戰爭的歷史有所關聯。學界一般認為,南少林的存在與否是一個複雜的歷史問題,需要結合考古發
更新:2026/5/6
📜 經文2 筆
《仙遊宗教志》
《仙遊宗教志》是記載福建省仙遊縣宗教歷史與發展的地方性宗教志書。仙遊縣地處莆田市境內,是福建省歷史文化名城之一,境內宗教文化資源豐富,涵蓋道教、佛教、伊斯蘭教、基督教等主要宗教傳統,以及具有地方特色的民間[[信仰]]體系。該志書旨在全面系統地記錄仙遊縣域內各宗教的傳入、發展、流布情況,以及宗教場所、儀式活動、宗教人物等相關資料,為研究閩中地區宗教史提供了重要
更新:2026/6/9
仙遊縣志
《仙遊縣志》為記錄福建仙遊縣歷史、地理、人物與文化的綜合性地方志書,兼具存史、資治與教化功能。仙遊自唐代建置以來歷代皆有修志傳統,至宋明清時期逐步完備,反映出地方社會對文獻保存與治理經驗的重視。此書依中國縣志體例,內容通常涵蓋疆域沿革、建置、賦役、學校、祠祀、人物、藝文與祥異等門類,其中祠祀志及人物志中的方伎、仙釋條目,尤能保存道教宮觀、神仙信仰與地方傳說,
更新:2026/6/2
👤 人物2 筆
陳洪進
陳洪進(915年—986年),字濟川,泉州仙遊縣連江里侯覽(今福建省莆田市仙遊縣楓亭鎮秀峰村後欖自然村)人,祖籍泗州臨淮縣(今江蘇省淮安市盱眙縣),五代十國後期、北宋初年為清源軍節度使(平海軍節度使),割據泉州和漳州。
生平
早年
陳洪進年少時喜歡讀書,又學習兵法,以其才能勇略聞名鄉里。長大從軍後,在一次攻汀州的戰役中,因功被任命為副兵馬使。
崛起
更新:2026/5/7
蔣元樞
蔣元樞(臺羅:Tsiúnn Guân-tshu,1738年6月6日—1781年4月11日),字仲升,號香巖,江蘇常熟人,清朝官員。曾擔任過福建仙遊縣、惠安縣、崇安縣、建陽縣、晉江縣等縣知縣、廈門同知、臺灣府知府,並護理過臺灣道。其擔任臺灣府知府期間頗有建樹,與同樣擔過臺灣府知府的蔣毓英、蔣允焄合稱為府城三蔣。
生平
臺南風神廟裡的前臺灣知府蔣元樞像
蔣元
更新:2026/5/7