陳洪進

陳洪進

概述

陳洪進（915年—986年），字濟川，泉州仙遊縣連江里侯覽（今福建省莆田市仙遊縣楓亭鎮秀峰村後欖自然村）人，祖籍泗州臨淮縣（今江蘇省淮安市盱眙縣），五代十國後期、北宋初年為清源軍節度使（平海軍節度使），割據泉州和漳州。

生平 早年

陳洪進年少時喜歡讀書，又學習兵法，以其才能勇略聞名鄉里。長大從軍後，在一次攻汀州的戰役中，因功被任命為副兵馬使。

崛起

閩永隆六年（944年），朱文進、連重遇殺閩帝王延羲，朱文進自立為閩王。陳洪進與留從效、王忠順、董思安、張漢思等人反抗朱、連一黨，自稱指揮使，後被殷帝王延政任命為泉州馬步行軍都校。在朱文進被殺、殷帝王延政投降南唐後，陳洪進亦隨之歸南唐，留從效被南唐任命為清源軍節度使後，陳洪進任清源軍統軍使。

奪權

北宋建隆三年七月（962年8月3日—9月1日），留從效去世，年幼的侄子留紹鎡繼立為留後，無法掌控政局，一個多月後，陳洪進遂誣指留紹鎡欲歸附吳越，將其送往南唐，反推年邁的統軍副使張漢思為清源留後，陳洪進則任節度副使。

張漢思此時已經年老而不能處理軍政，因此事情都由陳洪進決定。張漢思害怕陳洪進專權，因此在酒宴上埋伏士兵準備殺死他。酒過三巡，忽然地震，和張漢思同謀的人恐懼，就告訴陳洪進，陳洪進趕緊離開酒宴，自此事以後，陳洪進就被張漢思以重兵嚴防。

建隆四年四月廿二·癸卯（963年5月17日），陳洪進袖藏大鎖，穿著平常服裝進入軍府，喝退值勤衛兵，張漢思在裡面，陳洪進將其反鎖，脅迫交出印信後將其軟禁。不久，南唐國主李煜順勢任命陳洪進為清源軍節度使、泉南等州觀察使，自此割據泉、漳二州。乾德二年正月廿三·庚子（964年3月9日），宋將清源軍改稱平海軍，任命陳洪進為平海軍節度使、泉漳等州觀察使、檢校太傅，賜號為「推誠順化功臣」。

執政

陳洪進為求繼續割據，每年都向宋朝大量進貢，因此常向百姓徵收重稅，又命富人捐錢以免除徭役。而自己的子弟和親戚，反而交相賄賂，二州的百姓很痛苦。

宋滅南漢、南唐後，陳洪進所轄泉、漳二州直接與宋朝接壤。宋太祖開寶九年（976年），吳越王錢俶主動入宋朝覲見，因此宋太祖亦下詔命陳洪進入朝，行至中途，宋太祖剛好去世，陳洪進回泉州發喪。

降宋

976年，宋太宗趙光義即位後，陳洪進被加封為檢校太師。太平興國二年（977年），入朝覲見。太平興國三年四月廿五·己卯（978年6月3日），奉表獻出泉、漳二州（含12縣、151978戶和18727兵），結束割據，史稱「泉漳納土」；成為自唐朝安史之亂之後兩百年間，遍地藩鎮以來的最後幾個軍閥之一。宋太宗改封他為武寧軍節度使、同平章事，留於汴京。

太平興國四年（979年），陳洪進跟隨宋太宗的軍隊攻克太原（今山西太原），滅北漢。太平興國六年（981年），授爵杞國公。雍熙元年（984年），改封為岐國公。陳洪進此時已年過七旬，請求退休，宋太宗因此免其朝請。

去世

雍熙三年（986年），陳洪進因病在汴京去世，得年七十二。輟朝二日，贈中書令，諡忠順。

親屬 弟：陳銛。官至漳州刺史。 子：陳文顯、陳文顗、陳文顥。都擔任過軍州長官。 養子：陳文頊，原為文顯之子，洪進之孫。出生時，有算命師預言：「一門受祿，當至萬石」。當時，陳洪進和三個兒子都已經都是州郡兩千石官員，陳洪進為了符合預言，於是把孫子收養成兒子，按兒子的字輩來取名為文頊。 女：名不詳，出家為尼師，陳洪進在泉州城北隅松灣古地為其興建千佛庵（後改名崇福寺），初建時，陳洪進特地將泉州羅城擴大，將千佛庵圈入城裡。 孫女陳氏，父不詳，俞德妃母。 神化

陳洪進在福建被神化，尊稱為「南康郡王」。

注釋和參考文獻 ^ 泉州市地方志編纂委員會編. 泉州市志. 北京: 中國社會科學出版社. 2000-5: 第一章　人物傳. ISBN 7-5004-2700-X. （原始內容存檔於2009-09-15）. ^ 陈洪进. [2023-02-19]. （原始內容存檔於2023-01-21）. ^ 964年以後，清源軍節度使被改為平海軍節度使。 ^ 同年稍晚，吳越亦納地歸宋，隔年（979年），宋滅北漢，一般認為此時宋朝已結束唐末以來所有藩鎮割據的局面。然而這種看法不僅未將割據夏州一帶（今陝西北部、寧夏），西夏的前身，黨項族李氏算入；同時也忽略了越南北部的吳權、丁部領等人也是藩鎮割據的遺留。 ^ 《宋會要》禮四一之四九：「武勝軍節度使、同中書門下平章事陳洪進，雍熙三年三月，輟二日。」 ^ 《端明集·卷三十八·右千牛衛大將軍致仕陳公墓誌銘》稱追贈南康郡王，《樂全集·卷三十八·贈賢妃俞氏墓誌銘並序》稱追贈東海郡王，但這些事在正史中都沒有記載。 ^ 《泉州府志》 外部連結 五代彰武永安清源三節度使（地圖） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 前任： 張漢思 （留後） 清源軍節度使 （初稱清源軍節度副使、權知

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：paper_supported
• 節點類型：人物節點
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典據與補證

1. 〈墓西〉。關聯說明：摘要中出現的人物，與地方誌、傳記記載相關。

站內互讀：泉州、仙遊、福建省、莆田市、仙遊縣、秀峰、自然、江蘇省、淮安市、五代十國。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《宋會要》、《端明集·卷三十八·右千牛衛大將軍致仕陳公墓誌銘》、《樂全集·卷三十八·贈賢妃俞氏墓誌銘並序》、《泉州府志》。相關概念或互讀詞包括：泉州、仙遊、福建省、莆田市、仙遊縣、秀峰、自然、江蘇省。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「陳洪進」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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