反向連結 · 什剎海

地安門火神廟，全稱勅建火德真君廟，又俗稱什剎海火神廟，位於北京市西城區地安門外大街萬寧橋西北側，什剎海東岸，是一座道教正一派宮觀。火神廟主要供奉南方火德真君（火神）。在北京眾多火神廟中規模最大、歷史最悠久。火神廟原是道教全真派祖庭白雲觀的下院，21世紀初修復重開後直屬中國道教協會管轄。 歷史 地安門火神廟始建於唐朝貞觀六年（632年），元朝時，元順帝至正六年

菸袋斜街東口。此處原來並無牌樓。2005年新建了一座牌樓，2010年6月牌樓大修。 菸袋斜街是位於中國北京市西城區東北部的一條街。東起地安門外大街，西到小石碑衚衕。東西斜形走向。入東口後向西，到與大石碑衚衕交叉處向西南折，然後再向西北折，最終與小石碑衚衕相交，連接西側的鴉兒衚衕。該街全長232公尺，寬5至6公尺。 街名由來 菸袋斜街 明朝張爵的《京師五

西城，或稱西城區，位於北京舊城牆西側，是北京市的核心行政區之一。東臨中南海、 故宮與景山，南接市區要道，北鄰白雲觀，形成便捷的交通網絡。該區歷史悠久，元明清時期即為官署與貴族宅第集中之地，現為政治、文化與商業的重要中心。 在道教地理的概念裡，西城亦用作城內西部的宮觀或祭祀場所的泛稱。白雲觀坐落於西城的西北角，是北京最著名的道教建築之一，供奉太上老君，為道徒進

北京胡同是北京老城區傳統的窄巷和四合院住宅區，形成於元朝、明朝與清朝時期。胡同縱橫交錯，連接各座四合院，形成緊密的巷道網絡，既是居民日常生活的通道，也是京城重要的交通脈絡。 著名的胡同包括南鑼鼓巷、什剎海等，這些胡同保留了明清以來的建築風貌與市井風情。走在胡同中，可見青瓦灰牆、門樓磚雕，感受到濃厚的京味文化。胡同內的四合院往往圍繞著中庭布置，兼具私密與開放，

萬寧橋，俗稱後門橋、地安橋，位於中國北京市西城區地安門外大街上，是一座橫跨玉河的石橋。 1984年，以後門橋之名，列為第三批北京市文物保護單位。因侯仁之提議，北京市人民政府在2000年完成橋梁修繕，恢復河道景觀，改名萬寧橋。2013年，萬寧橋隨玉河故道列為第七批全國重點文物保護單位——大運河的子項。2024年，成為世界遺產——北京中軸線的遺產點之一。 北

三界公，又稱「三官大帝」、「三元赦罪天尊」、「三元三品三官大帝」或「三宮九府應感天尊」，是道教神祇系統中掌管天界、地界、水界三界的三位神明的合稱。這三位神明分別為天官、地官與水官，各司其職，共同主宰人間福禍。在閩南語地區普遍稱為「三界公」，客家話地區則稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」。三官大帝具有「賜福、赦罪、解厄」的核心職能，是民間信仰中備受尊崇的神明，其

太上三官大帝，又稱「三元赦罪天尊」、「三元三品三官大帝」或簡稱「三官大帝」、「三元大帝」，是道教神祇體系中掌管三界的重要神祇。天官主宰天界，地官主宰地府，水官主宰水界，三者合稱「三官」，各有「賜福」、「赦罪」、「解厄」之職能。閩南語稱為「三界公」，客家話稱為「三界爺」。 三官大帝信仰源於中國上古時期的祭天、祭地、祭水禮儀，東漢張道陵創立天師道後，更將祭祀三官

北京市井指北京城內自古代以來形成的各大小市集與商舖集中的街區，常指如前門大街、王府井等繁華的商業中心。這些市井是京城的經濟、交通與社會活動的重要聚集地，反映了北京的傳統商業文化與城市生活演變。 自古以來，北京市井不僅是商品交易場所，更是文化交流的樞紐。早期的什剎海、南鑼鼓巷集市，吸引了各地商賈與文人駐足，形成獨特的市井風情。清代琉璃廠的興起，使古玩字畫交易更

三官大帝，又稱三元大帝或三界公，是道教信仰中掌管天、地、水三界的至高神祇。分別為上元一品賜福天官紫微大帝、中元二品赦罪地官清虛大帝，以及下元三品解厄水官洞陰大帝。其信仰核心源於「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」的職能，被認為能賜予世人福份、赦免罪過、解除災厄。 此信仰起源甚早，可追溯至中國上古祭祀天、地、水的自然崇拜。東漢張道陵天師創立天師道時，已將祭祀三官、