菸袋斜街

菸袋斜街

概述

菸袋斜街東口。此處原來並無牌樓。2005年新建了一座牌樓，2010年6月牌樓大修。

菸袋斜街是位於中國北京市西城區東北部的一條街。東起地安門外大街，西到小石碑衚衕。東西斜形走向。入東口後向西，到與大石碑衚衕交叉處向西南折，然後再向西北折，最終與小石碑衚衕相交，連接西側的鴉兒衚衕。該街全長232公尺，寬5至6公尺。

街名由來 菸袋斜街

明朝張爵的《京師五城坊巷衚衕集》記載，這條街叫做「打魚廳斜街」。打魚廳是元朝、明朝時管理海子捕魚的官廳機構，其衙署設在該街上，故名。沈榜《宛署雜記》記為「鼓樓下大街」，或把打魚廳併入鼓樓下大街。清朝，乾隆十五年（1750年）的《乾隆京城全圖》中稱為「鼓樓斜街」。乾隆五十年（1785年）刻版的《日下舊聞考》載「廣福觀在鼓樓斜街」。吳長元*《宸垣識略》*載：「今鼓樓斜街內分二道：西北出者通鼓樓西大街；西出沿湖至銀錠橋者，乃昔時西涯（指什剎海之西）。」由此可知，該斜街即今菸袋斜街。「菸袋斜街」之名最早出現於清朝嘉慶、道光年間，或者在咸豐年間。《光緒順天府志》記作「菸袋斜街」。清朝初年，該街稱「斜街」。清朝末年，改稱「菸袋斜街」，沿用至今。

菸袋斜街2號

菸袋斜街舊時有不少經營菸具的店鋪。其中「同合盛」與「雙盛泰」曾為慈禧太后通洗水菸袋，十分知名。這些經營菸具的店鋪，均在門首懸吊烏木菸袋作為招徠。據說，有一家店鋪門首懸吊的菸袋長1.5公尺，黑杆金鍋紅里，菸袋斜街因此而得名。實際上，有關菸袋斜街街名的來歷有不同說法。有人認為菸袋斜街是因其形狀像菸袋故名，菸袋斜街東口如同菸袋嘴，向西二、三百米的街巷如煙杆，再折向南通往銀錠橋如菸袋鍋。也有人認為，這是因「同合盛」與「雙盛泰」曾為慈禧太后通洗水菸袋而得名。以上說法均無實據。較合理的原因是，清朝這裡是專供吸菸產品的商業街。清軍入關後，官員、兵民多嗜好吸菸，經營菸葉、菸具的煙鋪隨之興盛。中國社會科學院近代史研究所藏有清朝北京內城菸袋斜街東口路南菸袋鋪的房契一件，該房屋五十多年內三次易主，其中有三位主人均經營菸袋鋪。到了清朝末年，吸菸的風氣仍然很盛。清朝康熙年間劉廷璣《在園雜誌》載：「黃童白叟，閨闈婦女，無不吸之，十居其八，且時刻不能離矣。諺雲開門七件事，今且增煙而八矣。」原來百姓的「開門七件事」是「柴米油鹽醬醋茶」，都是生活必需品，後來煙成了第八件必需品。

北京最早能做西服的成衣店潘步昆西服店舊址 發展變遷

清末民初，菸袋斜街興盛時，開有80餘家店鋪。除了煙鋪外，還有許多古玩店、茶坊、酒缸、浴池等等。中華民國成立後，不少清朝的遺老遺少靠變賣家產、出售古玩生活，菸袋斜街上遂開設了幾家古玩店。以後，菸袋斜街逐漸成為古玩商聚居之地，著名的古玩店有寶文齋、敏文齋、太古齋、抱璞山房等六家。同時，菸袋斜街還開有服裝店，北京最早的制西服店潘步昆西服店便在菸袋斜街東口路南開創。鑫園澡堂、同合頭髮店、振興理髮館也開在菸袋斜街。菸袋斜街內還有書畫裝裱、文房四寶等店鋪，知名的飯館有烤肉季、李二炸蝦店、臨河第一樓、義和軒酒館、慶雲樓等20餘家。清朝時，慶雲樓與隆豐堂、慶和堂、德豐堂並稱為「後門四大飯莊」（後門指地安門）。1930年代，有人在報刊上撰文，稱菸袋斜街為「小大柵欄」，或稱「小琉璃廠」。

菸袋斜街28號，原為當鋪「中和當」

1956年公私合營前，菸袋斜街約有五六十家商業店鋪。隨後店鋪驟減，到1984年只剩13家。此後又陸續發展，到2000年共計商鋪34家。2000年底，西城區人民政府開始整治菸袋斜街。2001年，西城區人民政府先後兩次對菸袋斜街進行青石板路面鋪築及門牆裝修，並強行拆除了沿街的違章建築。2002年公布的《北京歷史文化名城保護規劃》中，將菸袋斜街列為傳統商業街，進行重點保護。特別是將原先經營狀況不佳的以髮廊、小商店為主體的商鋪改造成以酒吧、工藝品店為主體，多數商戶對此表示滿意。例如菸袋斜街1號原為菸袋鋪，屋檐垂有鑄鐵菸袋花，為當時的店家掛幌子用，門框上有一對蓮花匾托，旁邊有一個小牌，上書「京師總商會」。這裡是清末民初京師總商會的會址。後店主將這座老房子改為「木樓酒吧」，專門展示自己收藏的撲克。2007年起，又加強了對傳統建築的保護力度。

菸袋斜街經過改造後，再現了老北京青磚灰瓦的建築風格，街上又開了許多店鋪，以經營民族服裝及服飾、菸具、茶具、古玩等民間手工藝品為主。2009年，菸袋斜街被國際人類學民族學聯合會第十六屆世界大會中國民居建築文化專題展組委會評為 「中國建築文化經典示範工程」。2010年11月10日，菸袋斜街被中華人民共和國文化部、國家文物局授予「中國歷史文化名街」稱號，並在廣福觀舉行了掛牌儀式。這是2009年國子監街獲得該稱號後，北京市第二條獲得該稱號的街。

菸袋斜街57號的小商鋪

2011年，中國郵政什剎海郵政所在菸袋斜街開業，成為街上

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
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典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：中國、北京市西城區、東北、安門、西北、明朝、京師、元朝、沈榜、宛署雜記。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《京師五城坊巷衚衕集》、《宛署雜記》、《乾隆京城全圖》、《日下舊聞考》、《宸垣識略》、《光緒順天府志》、《在園雜誌》、《北京歷史文化名城保護規劃》。相關概念或互讀詞包括：中國、北京市西城區、東北、安門、西北、明朝、京師、元朝。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「菸袋斜街」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「菸袋斜街」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「菸袋斜街」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《乾隆京城全圖》。相關術語包括：乾隆、《日下舊聞考》、廣福觀、《宸垣識略》、銀錠。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「菸袋斜街」寫成結論句。

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「菸袋斜街」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《宛署雜記》。相關術語包括：北京市西城區、東北、安門、西北、明朝。

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