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📜 經文3 筆
清史稿
《清史稿》就嚴格意義而言，並非道教經典，而是民國初年所纂清代正史。然就道教文獻學與宗教史研究而言，它又具有「準經典」的材料地位：一方面，它以傳統正史體例記錄清代政教關係、宮觀制度、道士人物與帝王崇道之舉；另一方面，它保存了大量分散於本紀、志、表、列傳中的道教史實，足供考索清代正一、全真及地方宮觀傳承。若依道藏目錄學的標準，《清史稿》當然不列入洞真、洞玄、洞神
更新：2026/5/22
清史稿·天文志
《清史稿·天文志》為《清史稿》三百六十卷中專門記載天象、曆法、星宿、日月蝕、五星行度、節氣推步、儀器制度及天文異象之篇。其體例承襲傳統正史「志」體，與《史記·天官書》《漢書·天文志》《新唐書·曆志》一脈相續，屬於中國古代官修史書中天文曆算學最重要的彙編之一。就經典性質而言，此志並非道教經典本身，而是以史志筆法保存了大量與道教宇宙觀密切相關的天文材料：如五星、
更新：2026/5/8
清史稿·阿桂傳
《清史稿·阿桂傳》嚴格而言並非道教經典，而是《清史稿》中的人物列傳之一，屬於二十四史系統下的正史傳記文本。其性質為歷史文獻，記錄清代名臣阿桂的生平事功、軍政經略與奏議見聞，不在道藏分類之內，亦不屬於洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一七部道藏傳統系統。若以宗教文獻學角度觀之，它可作為清代政治秩序、邊疆治理、軍事行政與滿漢官僚互動的史料參照，與道教本經無直
更新：2026/5/8