清史館

清史館

概述

二十四史 次序 書名 作者 姓名 時代 1 史記 司馬遷 西漢 2 漢書 班固 東漢 3 後漢書 范曄 劉宋 4 三國志 陳壽 西晉 5 晉書 房玄齡等 唐 6 宋書 沈約 蕭梁 7 南齊書 蕭子顯 8 梁書 姚思廉 唐 9 陳書 10 魏書 魏收 北齊 11 北齊書 李百藥 唐 12 周書 令狐德棻等 13 南史 李延壽 14 北史 15 隋書 魏徵等 16 舊唐書 劉昫等 後晉 17 新唐書 歐陽修等 北宋 18 舊五代史 薛居正等 19 新五代史 歐陽修 20 宋史 脫脫等 元 21 遼史 22 金史 23 元史 宋濂等 明 24 明史 張廷玉等 清 相關 東觀漢記 劉珍等 東漢 相關 新元史 柯劭忞 民國 相關 清史稿 趙爾巽等 民國 相關 點校本二十四史 顧頡剛等 共和國

清史館，設立於民國三年（1914年），是中華民國北京政府設立的纂修清史的機構，修成*《清史稿》*。

成立

民國三年（1914年）春，北京政府國務院呈請設立清史館，纂修清史。國務院呈文稱：「在昔邱明受經，伯靨司籍，春秋而降，凡所陳之遞嬗，每紀錄而成編，是以武德開基，顏師古聿修隋史，元祐繼統，歐陽修乃撰唐書。蓋時有盛衰，制多興革，不有鴻篇巨製，將奚以窺前代之盛，備後世考鏡之資。況大清開國以來，文物燦然，治具咸飭……惟是先朝紀載，尚付闕如，後世追思，無從觀感。及茲典籍具在，文獻未湮，尤宜廣召耆儒，宏開史館，萃一代人文之美，為千秋信史之徵。茲經國務會議議決，應請特設清史館，由大總統延聘專員，分任編纂，總期元豐史院，肇啟宏規，貞觀遺風，備登實錄，以與往代二十四史，同昭垂鑑於無窮。」

同年3月9日，大總統袁世凱發布大總統令，批准國務院的呈請。大總統令稱：「應即准如所請，設置清史館，延聘通儒，分任編纂，踵二十四史沿襲之舊例，成二百餘年傳信之專書。」

同年8月，袁世凱派貼身秘書吳璆，攜親筆信赴青島，禮聘前清東三省總督趙爾巽為清史館館長。館址設在紫禁城東華門內，房屋一百餘間，庫房一座（即原來的國史館書庫，後成為清史館書庫），原是清朝國史館和會典館館址。9月1日開館，清史館遂正式成立。

人員

趙爾巽接受聘任後，隨即延聘人員入清史館，開始編纂清史，先後聘任編纂人員一百餘人進清史館，另聘名譽總纂、纂修顧問等近百人。

清史館聘任的編纂人員有：

館長：趙爾巽（1927年趙爾巽病逝，由柯劭忞代理館長） 總纂：郭曾炘、沈曾植、寶熙、樊增祥、柯劭忞、吳廷燮、繆荃孫 纂修兼總纂：李家駒、勞乃宣、于式枚、金兆蕃、吳士鑑、李瑞清、耆齡、陶葆廉、於式棱、王乃征、謝遠涵、朱鍾琪、溫肅、楊鍾羲、袁勵准、萬本端、鄧邦述、秦樹聲、王大均、章鈺、王式通、顧瑗 協修：宋書升、唐晏、宗舜年、李葆恂、安維峻、張仲炘、俞陛雲、姚永朴、羅惇曧、吳廣霈、袁金鎧、吳懷清、張書雲、張采田、張啟後、韓朴存、陳敬第、陳毅、袁嘉穀、藍鈺、李岳瑞 後來添聘者：馬其昶、唐恩溥、劉師培、黃翼曾、夏曾佑、王樹枏、夏孫桐、吳昌綬、奭良、瑞洵、姚永概、戴錫章、朱師轍、邵瑞彭、檀璣、劉樹屏、何震彝、陳曾則、陳田 受聘未到或到館未久者：簡朝亮、袁克文、朱孔彰、王崇烈、陳能怡、方履中、商衍瀛、秦望瀾、史恩浩（培）、唐邦治、陳曾矩、呂鈺、余嘉錫、王以慜 校勘兼協修：王慶平、齊忠甲、吳璆、葉爾愷、田應璜、李景濂、傅增淯、何葆麟、（駱）成昌、徐鴻寶、趙世駿、楊晉、金兆豐、胡嗣芬、朱希祖、李哲明、朱方飴 提調：陳漢第、李經畬、金還、周肇祥、邵章 收掌：謝緒璠、黃葆奇、尹良、王文著、尚希程、容濬、曹文燮、文炳、孟昭墉 收掌校對科長：董峻清、周仰公、秦化田、金善、劉景福、趙佰屏、史錫華、曾恕傳、諸以仁、惠澂、胡慶松、劉濟、伍元芝、錫蔭、張玉藻、金梁

上述受聘者131人，實際到館工作者共117人，其中撰稿者共68人，收掌、提調等共30餘人。

除了上述人員外，還有名譽總纂、纂修顧問一百多人，茲不一一列舉。

清史館的人員可以分為前後三期，分別是：

第一期：1914年－1916年。該期修史體例初步確定，開館經費充裕，所以撰稿人最多，共有66人到館（總纂8人，纂修15人，協修43人）。但是由於組織無序，人員到館、離館無人過問，所以許多人不辭而別，沒有留下撰稿。 第二期：1917年－1926年，該期清史館受政局影響，經費枯竭，薪水逐漸減少，停薪自去者很多，撰稿人僅24人，新增聘協修2人，共計撰稿人26人（總纂8人，纂修7人，協修11人）。該期東華門經常關閉，館務基本停止，撰稿人的工作屬於半盡義務性質。 第三期：1926年－1928年，該期清史館僅14人留守撰稿（總纂4人，纂修3人，協修7人）。

當時對撰稿人的標準是「當有學術文章，能通史例為上選，而以有文采兼能潛心撰述者為次。」實際上撰稿人以清朝正途出身的官員居多，少數旗人則因祖輩、父輩功

歷史淵源

清史館肇設於民國初年，源於清朝覆亡後國家修史觀念的延續。1914年前後，北洋政府為承接傳統正史編纂體制，籌設清史館，延攬學者與前清遺臣入館，分門別類蒐集清代史料，以圖編成一代信史。其史料基礎主要來自《清實錄》、內閣大庫檔案，以及官書、奏議、方志、私家著述等，反映近代史學由傳統官修向資料彙編轉型的特徵。柯劭忞受聘為總纂後，主持體例與撰述工作，並負責若干志書部分，使清史館逐漸成為《清史稿》形成的核心機構。惟其編纂歷程屢受政局變動、經費中斷與人事更迭影響，未能完成正式定本。迨至1928年前後，《清史稿》陸續刊行，遂成為清代通史研究最重要的基礎文獻之一，亦標誌晚清以來官方修史傳統在民國初年的最後延續。

主要內容

清史館為民國初年設立之官方修史機構，承繼傳統王朝設館纂修正史的制度意義，旨在收集清代檔案、實錄及官私文獻，編纂清朝國史。其組織成員多由前清遺臣與近代學者共同構成，兼具舊式史館體制與新式考證方法。《清史稿》即為清史館主要成果，體例依循正史，廣採《清實錄》、內閣大庫檔案、奏疏、方志及各類官書加以彙整考訂，內容涵蓋本紀、列傳、志與表等，力圖保存清代政制、疆域、人物與典章制度之全貌。然因民國政局屢變、經費中斷與人事更迭，該館編纂工作未及完成正式定本，故《清史稿》雖成為近代最具系統性的清代通史性正史文本，卻長期以「稿本正史」形式流傳，亦反映近代中國史學由傳統官修走向現代學術轉型的過渡特徵。

相關典籍

關於清史館之相關典籍，首要者當推《清史稿》諸志及列傳，尤以清史館成立後所主持纂修者為核心材料。清史館在民國初年承接清廷修史遺業，廣搜內閣、軍機處、各部院檔案與實錄、方略、會典、則例等原始文獻，並參考《國史大綱》未竟之稿及各類私家著述，形成本紀、志、表、列傳之體例架構。其所編《清史稿》雖成於倉促，然於制度沿革、疆域變遷、官制設置、外交軍事與人物事功，保存大量第一手史料，為清代史研究之重要基礎。又如清史館同人所輯校之札記、考證、分纂稿本及校勘記，亦可見其蒐集文獻、互證異同之方法。近人研究清史館，則多利用檔案彙編、館務報告與關涉修史之書信日記，以考察其組織運作與史料取捨。整體而言，清史館相關典籍不僅承載清代官修史學之延續，亦反映民初史學由傳統考訂向近代學術體制轉型之過程。

文化影響

清史館的文化影響，主要體現在近代中國史學制度轉型與清代歷史記憶的重構。其成立標誌著由官修正史傳統向現代國家史學機構過渡，延續歷代設館修史之制，卻又在史料蒐集、考證方法與編纂分工上引入近代學術規範。《清史稿》雖因時局倉促而未臻盡善，然其廣泛採錄宮廷檔案、實錄、奏摺及私人著述，保存大量晚清制度、人物與事件材料，遂成研究清代政治、制度與思想的重要基礎文獻。清史館亦匯聚趙爾巽、柯劭忞等學者，促成傳統史學、金石考據與新式學術方法的交會，對民國以降的國史編纂、斷代史研究及清史學科建構具示範意義。其編修過程所呈現的歷史詮釋與體例選擇，亦深刻影響後人對清帝國性質、滿漢關係及近代轉型的理解。

學術專區

• 中國人民大學清史研究所
• 3438d5b3ad8e

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B+
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-7A449B7234CD
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T152140Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：二十四史、司馬遷、後漢書、劉宋、房玄齡、南齊書、姚思廉、北齊書、周書、南史。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《清史稿》、《清實錄》、《國史大綱》。相關概念或互讀詞包括：二十四史、司馬遷、後漢書、劉宋、房玄齡、南齊書、姚思廉、北齊書。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「清史館」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「清史館」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「清史館」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《清史稿》。相關術語包括：二十四史、司馬遷、後漢書、劉宋、房玄齡。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「清史館」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「清史館」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「清史館」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《清實錄》。相關術語包括：北史、劉昫、北宋、五代、元史。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「清史館」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《國史大綱》。相關術語包括：元史、宋濂。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「清史館」寫成結論句。

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