鼎稔道學館

反向連結 · 花果山

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☯️ 概念3 筆

猴神
猴神 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論,而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立,用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布:神祇 1。 - 孫悟空(神祇):孫悟空,又稱「石猴」、「美猴王」、「齊天大聖」與「鬥戰勝佛」,是明代神魔小說《西遊記》
更新:2026/7/12
五行攢簇
五行攢簇,又稱五行攢合、五行混融,是道教內丹學中的核心概念,指將體內五行之氣會聚凝合為一體的修煉功夫。「攢」意為聚集、收攏,「簇」意為叢聚、聚合,合而言之,即將分散於五臟的五行之氣收攝於一處,融會貫通,以期達成身心合一、天人合道的境界。此概念與「三花聚頂」互為表裡,是內丹修煉從「煉精化氣」邁向「煉氣化神」的关键環節,也是後天返先天的要妙工夫。
更新:2026/7/4
四大部洲
四大部洲是佛教宇宙觀中的重要概念,指位於須彌山周圍鹹海之中的四大洲,分別為東勝身洲(亦作東勝神洲)、南贍部洲、西牛賀洲與北俱盧洲。四大部洲各由四大天王所管領,每洲皆有其特定的地理形貌、居民特質與福德差異。此概念後經宗教融合,被道教吸收採用,成為道教宇宙論中描繪世界結構的元素之一。
更新:2026/7/3

📜 經文3 筆

西游记
早期版本的西遊記 《西遊記》是中國古代明朝的第1部章回體長篇奇幻小說,全書籍大約58萬5,000字(世德堂本),100回,中國四大名著之一、四大奇書之一。成書於16世紀明朝中葉,一般認為作者是明朝的吳承恩。故事敘述釋玄奘與徒弟孫悟空、豬悟能以及沙悟淨、白龍馬師徒5人前往西方的天竺取佛經的經歷,有觀點認為《西遊記》是暗諷官場的諷刺小說。 因為《西遊記》的傳
更新:2026/7/5
二郎神鎖齊天大聖
《二郎神鎖齊天大聖》係中國元雜劇中一則以神魔鬥法為核心的西遊故事劇目,劇名直指主角二郎神與齊天大聖孫悟空之對峙。此劇雖非正統道經,然其文本所呈現的神將、天界、鎖縛、奉命擒妖等敘事,深具中國宗教戲劇中「天界秩序—神將執法—妖聖降伏」的典型結構。就道教文獻分類而言,此類作品不屬於洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一等道藏經部,亦非道教經教核心文本;然而其所借
更新:2026/7/4
後西遊記
《後西遊記》是《西遊記》三大續書之一(另兩者為《續西遊記》、《西遊補》),共四十回,作者不詳,僅標明「天花才子評點」。其對神魔精魅的描寫,較《西遊》中的神魔更具現實感,其程度也就更直截和強烈。 主要劇情是唐憲宗年間,唐玄奘取得的真經遭貪僧歪解,如來封了經書,令唐玄奘選取經人去靈山求得真解。唐玄奘選得大顛和尚(唐半偈),又集合了孫小聖、豬一戒、沙彌,師徒四人
更新:2026/7/4

✨ 神祇3 筆

天界軍事神將
天界軍事神將是道教神話體系中,天庭用於維護宇宙秩序、征討邪祟、保衛天界與人間的神祇群體。這些神將構成了一套完整的天上軍事體系,包括統帥、將軍、兵馬等多層級神靈。在道教信仰中,天界軍事神將既負責守護天闕要衝,也擔負鎮壓人間妖邪、輔助信道者修行的職責,是溝通天界武力與人間信仰的重要媒介。
更新:2026/7/4
孫悟空
孫悟空,又稱「石猴」、「美猴王」、「齊天大聖」與「鬥戰勝佛」,是明代神魔小說《西遊記》中最具代表性的核心人物。其原初形象為花果山仙石吸收天地靈氣所化之靈猴,後經拜師學藝、得授變化神通、因不服天庭秩序而大鬧天宮,終於在取經敘事中完成由妖、仙、神而佛的身分轉化。就文學史而言,孫悟空不僅是中國古典小說人物塑造的高峰之一,更是華人世界最具傳播力的神話角色之一,深刻影
更新:2026/7/4
黃獅精
本列表記載由吳承恩撰寫的中國古典神怪小說《西遊記》中角色。《西遊記》描述唐代高僧唐三藏和他的徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚及白龍馬跋山涉水、遠赴天竺取得佛經的歷險故事。他們在旅程中經常與妖魔鬼怪對戰,亦經常受到仙、佛、菩薩的協助,而此列表中的各路神仙是依據祂們在《西遊記》的歸屬來劃分的,和實際上的宗教情況不見得一致。此外,包括唐三藏在內,《西遊記》中亦出現許多基
更新:2026/7/4

👤 人物2 筆

🏔️ 聖地2 筆

🪔 儀式1 筆