哪吒

哪吒

概述

哪吒的廟宇壁像 道教

 教義和要素

 人物

 神仙

 宗派

 典籍

 洞天福地

 其他

道教主題

閱論編

哪吒，又作那吒，是中國神話人物，在道教有重要地位，又在*《[[西遊記*》]]、《[[封神演義》]]等文學作品出現。在民間傳說中，哪吒是托塔天王李靖的兒子。

高雄龍水港化龍宮哪吒神像 名稱與尊號 哪吒（三太子）瓷像。

通稱哪吒太子，道教的頭銜為中壇元帥、李元帥、太子爺、哪吒太子、三太子、哪吒公、太子元帥、火輪天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇[[海會大神]]等。 中國大陸《現代漢語詞典》標音爲「ㄋㄜˊ ㄓㄚˋ」。臺灣《重編國語辭典修訂本》標音爲「ㄋㄨㄛˊ ㄓㄚˋ」，並註北平音「ㄋㄜˊ ㄓㄚˋ」。

哪吒在《西遊記》、《封神演義》中稱為哪吒。哪吒登場的相關主要文獻和在其中的名稱：

哪吒：《封神演義》、《西遊記》、《西遊記雜劇》、《寶誥大全》、《中壇元帥[[降魔真經]]》 那吒：《毘沙門儀軌》、《尊容鈔》、《三教源流搜神大全》、《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》、《北方毗沙門天王隨軍護法真言》、《佛說最上祕密那拏天經》、《毗沙門儀軌》、《佛說北方毗沙門天王甘露太子那吒俱伐羅秘藏王隨心如意救護眾生根本陀羅尼》等。 道教

現在的道教中，哪吒姓李，父親是托塔李天王，上有二兄金吒、木吒，排行第三。也是玉皇大帝手下的主要將領之一，統帥五營神兵，是華人崇敬的神靈，出現於許多民間故事中，也出現在明代的神魔小說《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中，但《封神演義》將其改為太乙真人弟子。

宋朝時就已經有「那吒」為道教護法神的故事，宋洪邁《[[夷堅志》]]中記載茅山道士以「那吒火球咒」來擊退石精的故事，「值黑物如鐘，從林間出。知為石精，遂持哪吒火球咒，俄而見火球自身出，與黑塊相擊。」

到了明代，道教*《[[三教源流搜神大全*》]]稱哪吒本是玉皇大帝駕下大羅金仙，投胎為托塔天王李靖之子，因不慎殺了龍神。哪吒為了不連累親人而自盡，靈魂向世尊釋迦牟尼求救；世尊以蓮花將他復活，還傳給他各種法術。哪吒大施法力，降妖伏魔，成為佛家的通天太師、威靈顯赫大將軍。玉皇大帝也封他為三十六天將中的第一總領使。

小說《封神演義》與《西遊記》基本上以《三教源流搜神大全》故事為主，又加以發揮，之後哪吒廣泛受到中國民間信仰的尊崇。

民間信仰

俗文學中，形象主要出自傳奇、說書，結合了佛教、道教說法，認為哪吒是北俱蘆洲毘沙宮輪轉聖王李靖之子。

持關刀哪吒神將，桃園市大溪區興和里（大嵙崁） 哪吒在多數廟宇為五[[營神將]]之領導者，統領兵將兵馬鎮守寺廟及村莊四方，多在廟宇居中位置，故稱中壇元帥。 傳說哪吒腳踏風火輪，行動非常便捷，故許多職業駕駛人，如貨車、計程車、遊覽車等職業駕駛，往往奉其為守護神，並放置一尊小型的哪吒像於車上，祈求行車平安順利。 2009年高雄世界運動會開幕式、2009年臺北聽障奧運會分別請到臺灣的電音三太子與Q版三太子表演節目，傳統臺灣民間信仰躍上國際舞臺。 紀念日

哪吒的紀念日依照各地文化不同，有多種說法，其中以九月初九生日、五月十八成道日較有慶典。廣東人則多以成道日作為其官方生日祭拜之。

文學 西遊記 臺中市大雅建興宮中壇太子元帥寶像 臺中市西屯區八張犁廣興宮鎮殿太子元帥聖像

哪吒三太子的出身，在《西遊記》的說法中，與《封神演義》大致相通。哪吒因大鬧龍宮、捉殺神龍和猛火燒死石磯娘娘，選擇自盡，以免父累，最後又以蓮花化身，恢復了生命。但在《封神演義》中，幫助哪吒蓮花化身者是太乙真人，在《西遊記》中則是如來佛。

《西遊記》八十三回記載哪吒為托塔天王李靖的第三個兒子，金吒、木叉的弟弟，另有一妹貞英。

天王生此子時，他左手掌上有個哪字，右手掌上有個吒字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海淨身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒憤怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道救命！佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動「起死回生真言」。哪吒遂得了性命，運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，後來，要殺天王報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來，如來『以和為尚』，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔。那塔上層層有佛，豔豔光明，喚哪吒三太子以佛為父，解釋了冤讎。所以稱為托塔李天王者，此也。

哪吒是個勇猛的年輕神祇，常與其父親托塔李天王同時出現。孫悟空不滿玉帝授予其「弼馬溫」的管馬小官，一怒之下殺出天界，回到花果山，自封「齊天大聖」。玉帝聞之，命哪吒與其父托塔李天王一同，奉旨前去花果山討伐桀驁不馴的孫悟空。這是哪吒三太子在《西遊記》中的第一次出現。

頤和園長廊彩繪描繪的孫悟空與哪吒大戰的場景。

先鋒官巨靈神與齊天大聖孫悟空未戰到三回合，便被齊天大聖孫悟空擊

來源

• 哪吒

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校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：《西遊記》中哪吒的父親稱作「托塔天王李靖」本身可接受，但文中多處把《封神演義》與《西遊記》的哪吒身世混寫，例如稱《封神演義》將其改為「太乙真人弟子」同時又說《西遊記》也以《三教源流搜神大全》為主，敘述過於混雜且容易造成歸屬錯置；更明確的是《西遊記》原文中哪吒出場時並未以「太乙真人弟子」作為其核心設定。 → 正確：此處對《封神演義》與《西遊記》人物設定來源的表述確有混雜，且「但《封神演義》將其改為太乙真人弟子」若作為概括性說法，容易造成兩書身世系統混同；不過《西遊記》中哪吒確實並非以「太乙真人弟子」作為核心設定
• 2026-05-06 確認錯誤：「三十六天將中的第一總領使」這個封號歸屬缺乏常見依據，且前文同時稱哪吒是「玉皇大帝手下的主要將領之一」，後文又說被封為佛家稱號，神職系統混雜，容易構成張冠李戴。 → 正確：「三十六天將中的第一總領使」屬較少見的稱法，且同段同時混用天庭、佛家封號，確有系統混雜與表述不精確問題。
• 2026-05-06 確認錯誤：「在多數廟宇為五營神將之領導者」與一般民間信仰中哪吒常作中壇元帥、統轄五營兵將的說法大致可通，但「多數廟宇」過於絕對，屬不精確敘述，且「五營神將」與「五營神兵」表述前後不一致。 → 正確：「多數廟宇」屬過度概括，難以作為嚴格統計；另「五營神將」與「五營神兵」表述不一致，屬措辭不精確。
• 2026-05-06 確認錯誤：「哪吒的紀念日……其中以九月初九生日、五月十八成道日較有慶典。廣東人則多以成道日作為其官方生日祭拜之。」其中「官方生日」不合常識，民間信仰沒有這種官方設定，且「廣東人」作為整體一概而論過於武斷。 → 正確：「官方生日」不符合民間信仰語境，屬不當用語；「廣東人」作整體概括也過於籠統。
• 2026-05-06 誤報排除：文末「孫悟空未戰到三回合，便被齊天大聖孫悟空擊」句子未完成，屬明顯殘缺。