反向連結 · 來知德

來氏太極圖，又稱來知德太極圖，是明代易學家來知德所創製的一種太極圖式。此圖有別於廣為流傳的周敦頤「無極圖」或陰陽魚「太極圖」，其構圖獨特，以黑白互繞的圓形線條象徵陰陽二氣的流行與往復，並在中間嵌入一個空心圓點，用以闡釋其「對待者數，流行者氣，主宰者理」的易學思想。來氏太極圖是其易學體系的核心圖示，旨在直觀展現宇宙萬物生成變化的根本原理。 此圖主要見載於來知德

剝卦是《易經》六十四卦中的第二十三卦，屬於上經三十卦之一。其卦象為山地剝，上卦（外卦）為艮，象徵山；下卦（內卦）為坤，象徵地。剝卦的核心義理為「剝落」，象徵小人得勢、君子困厄，陽氣被陰氣侵蝕剝落的過程。此卦在易學體系中具有重要的哲學意涵，代表事物發展至衰落階段的規律，與隨後的復卦（象徵陽氣復甦）形成對比，共同體現陰陽消長、循環往復的宇宙法則。

八卦是《易經》哲學體系中最核心的基本概念之一，由三條「爻」（陽爻「⚊」或陰爻「⚋」）組成一個單卦，共計八種，故稱八卦。其基本思想是將宇宙萬象歸納為八種基本的動靜狀態，並以卦象「懸掛」起來以便觀察和理解。例如，以「乾」卦懸掛「天」的現象。八卦不僅代表了八種自然元素（天、地、水、火、雷、風、山、澤），更是一個涵蓋時空、方位、家族、性情等多重維度的符號系統，深刻影

卦象是《易經》哲學體系中的核心概念，指由陰陽爻組合而成的符號系統，用以象徵和推演宇宙萬物變化的規律與狀態。最基本的構成單位是「爻」，分為陽爻「⚊」與陰爻「⚋」。由三爻組成的八種基本符號稱為「八卦」或「單卦」，分別代表天、地、水、火、雷、風、山、澤等八種自然現象與動態。將八卦兩兩相疊，則可推演出六十四種「重卦」，構成《易經》占卜與哲學思想的完整符號基礎。 卦象

卦變圖是易學研究中的一種圖示工具，主要用於系統化地展示《周易》六十四卦之間的相互轉化與演變關係。其核心思想在於「變」，即通過特定規則（如爻位的陰陽互變、卦象的上下翻轉或內外交換）將一個卦轉化為另一個卦，從而揭示卦象之間的內在邏輯與動態聯繫。 這類圖表並非單一固定的圖形，而是歷代易學家根據對《周易》卦序、卦變理論的不同理解所構建的多種圖式總稱。它們是象數易學的

文王卦序是《周易》六十四卦的排列順序，相傳由周文王所創制。這種卦序排列方式與《連山》、《歸藏》等其他古代易學系統的卦序不同，成為後世《周易》傳承的標準範式。 文王卦序以乾坤二卦為首，既濟未濟二卦為終，體現了「開物成務」的宇宙觀和「終則有始」的循環思想。這種排列方式對後世易學發展產生了深遠影響，成為中國傳統文化中重要的符號系統。 根據傳統說法，文王卦序創制於商

京房易是西漢易學家京房（公元前77年—公元前37年）所開創的易學流派與解易體系，亦稱「京氏易學」或簡稱「京房易」。京房本姓李，字君明，東郡頓丘（今河南清豐縣）人，師承焦延壽，是西漢象數易學的重要代表人物。京房將陰陽五行之說與《易經》相結合，建立了一套以「八宮卦」為骨架、以「納甲」為核心方法的易學詮釋系統，對後世易學的發展產生了深遠影響，被視為象數易學的奠基者

易經來氏注，又稱來氏易或來氏易經注，是明代易學家來知德（1525-1604）所撰的《易經》註解著作。來知德，字矣鮮，號瞿塘，四川巫山人，其易學思想融合象數與義理，在明代易學史上具有重要地位。此註本以「象數」為核心詮釋方法，強調透過卦象、爻象的變化來闡發義理，對後世易學研究產生深遠影響。