來氏太極圖

來氏太極圖

來氏太極圖，又稱來知德太極圖，是明代易學家來知德所創製的一種太極圖式。此圖有別於廣為流傳的周敦頤「無極圖」或陰陽魚「太極圖」，其構圖獨特，以黑白互繞的圓形線條象徵陰陽二氣的流行與往復，並在中間嵌入一個空心圓點，用以闡釋其「對待者數，流行者氣，主宰者理」的易學思想。來氏太極圖是其易學體系的核心圖示，旨在直觀展現宇宙萬物生成變化的根本原理。

此圖主要見載於來知德的易學著作《周易集註》（又名《易經來註圖解》）之中，是其用以解釋《周易》象數與義理的關鍵工具。來知德通過此圖，融合了理學思想與傳統象數之學，形成了獨具一格的易學詮釋系統，在明清易學史上佔有一席之地。

歷史淵源

來氏太極圖由明代中後期著名易學家來知德（1525-1604）所創。來知德字矣鮮，號瞿塘，潛心研《易》長達二十九年，著有《周易集註》一書。他對當時流行的易學圖式與解經方式有所不滿，認為許多圖說未能真切闡明《周易》的本義，尤其是「太極」這一核心概念。

為此，他「乃自立一圖，以附於後」，創製了獨特的太極圖。其創作動機在於更貼切地圖示《周易·繫辭傳》中「易有太極，是生兩儀」的過程，以及陰陽二氣對待、流行、主宰的關係。此圖是其長期鑽研《易經》象數，並結合宋明理學宇宙觀的成果，體現了其試圖超越前人圖式，直溯經典本義的學術追求。

主要內容

來氏太極圖的核心構圖與思想如下：

1. 圖式結構：圖的主體由一條白線與一條黑線相互環繞、首尾相接構成一個圓形。白線代表陽氣，黑線代表陰氣。兩線並非靜態對稱，而是呈現螺旋纏繞的動態，象徵陰陽二氣的流行不息、循環往復。
2. 中央空心圓點：在黑白線條環繞的中心，繪有一個空心的圓點。此點至關重要，來知德稱之為「太極之本體」或「理」。它並非具體的陰或陽，而是陰陽之所以能夠對待、流行的主宰者與所以然之理。
3. 核心思想：來知德用此圖闡釋其核心易學觀點：「對待者數，流行者氣，主宰者理」。相互環繞的黑白線條展示了陰陽的「對待」（對立統一）與「流行」（運動變化）；而中央的空心圓點則代表超越陰陽、主宰一切的「理」。三者共同構成了宇宙生成與運化的完整圖景。

相關典籍

來氏太極圖主要附載於來知德的代表作《周易集註》（《易經來註圖解》）之中。該書卷首繪有數十幅易圖，來氏太極圖為其總綱。書中對該圖有詳細的文字解說，闡明其與《周易》經傳文句的對應關係及其哲學意涵。後世研究來知德易學或明代象數易學的著作，多會論及此圖。

文化影響

來氏太極圖作為一種獨特的易學圖示，其影響主要體現在學術思想層面：

1. 易學發展：它豐富了太極圖的類型，為明清時期的易學研究提供了新的象數模型和詮釋路徑，成為象數派易學中的一個重要範例。
2. 哲學詮釋：該圖直觀地融合了「氣」的流行與「理」的主宰，是宋明理學宇宙論的圖像化表達，有助於理解理、氣、象、數之間的關係。
3. 後世評價：來氏太極圖因其構思奇特，在易學史上評價兩極。推崇者認為其能發前人所未發，深刻揭示太極奧義；批評者則認為其穿鑿附會，不如周敦頤太極圖或陰陽魚圖簡明精當。儘管如此，它仍是中國易學圖像文化中一個具有鮮明個性的重要符號。

來源

本條目內容基於對來知德《周易集註》及其相關易學史研究的綜合整理。關於來氏太極圖的具體圖式與解說，可直接參閱《周易集註》原書。

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• 2026-04-29 確認錯誤：「周敦頤『無極圖』或陰陽魚『太極圖』」的說法過於簡化且有歸屬混淆；周敦頤所傳主要是《太極圖說》系統，陰陽魚太極圖的來源與周敦頤並非可直接等同。 → 正確：此處將周敦頤的『無極圖』與陰陽魚式『太極圖』作區分性說明，並非直接等同；表述雖簡略，但未構成明顯歸屬錯誤。
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• 2026-04-29 誤報排除：『周易集註』又名『易經來註圖解』的書名對應需要核對，現代通行書名與異名寫法未必如此，可能存在書名混稱。