反向連結 · 李冰父子

都江堰市是中[[華人民共和國]]四川省成都市西北的一個縣級市，地理位置上位於成都平原的西北緣，岷江流入成都平原的出山口。都江堰以及道教聖地青城山在2000年列入世界遺產，都江堰市也是中國國家歷史文化名城之一。因靠近震源地而在2008年汶川大地震中遭受重創，震後都江堰市出台全方面的災後重建總體規劃，2009年經濟已恢復並超過震前水平，常住人口約71萬人 。市人

都江堰二王廟內奉李冰之子二郎像 川主，即灌口二郎、二郎神、清源妙[[道真君]]、萬天川主、惠民大帝，是流行於中國巴蜀地區（四川省及重慶市一帶）以及其它巴蜀移民聚居地的重要民間信仰，起源於唐朝及之前四川地區對於秦蜀郡太守李冰及其次子李二郎的信仰崇拜，是一種以巴蜀治水文化為核心內容的民間信仰，以求川主保佑巴蜀免於水旱災害。川主信仰的祭拜場所是川主廟（亦稱為川主

四川省，簡稱川或蜀，位於中國西南地區長江上游，是道教重要的發源地與傳播中心。全省面積約48.6萬平方公里，省會為成都市。四川因其優越的地理環境與豐饒的自然資源，自古有「天府之國」的美譽，在道教文化史上佔有舉足輕重的地位。青城山作為中國四大道教名山之一，更是被列為世界文化遺產，是道教修道者嚮往的洞天福地。東漢張道陵創立的五斗米道（天師道）亦源於此地，使四川成為

二王廟位於中國四川省都江堰市，坐落於岷江東岸的玉壘山麓，與都江堰渠首隔內江相望，是一座歷史悠久的川主信仰宮觀建築。廟宇奉祀戰國時期水利工程師李冰及其子李二郎，是四川本土川主信仰的重要道觀之一。二王廟不僅是宗教祭祀場所，更承載著都江堰水利工程的文化記憶，其廟內保存有李冰傳下的珍貴治水口诀，兼具宗教、文化與歷史價值。1982年列為第二批全國重點文物保護單位，是研

都江堰市位於四川省成都市西北部，是一座歷史悠久的縣級市，以戰國時期李冰父子修建的都江堰水利工程聞名於世。都江堰水利工程是迄今世界上年代最久遠、唯一留存且仍在使用的宏大水利工程，2000年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。然而，這座城市在道教史上更佔有重要地位——其境內的青城山是中國道教五大名山之一，被譽為「道教發祥地之一」與「洞天福地」，素有「青城天下幽」

川西平原，又稱成都平原或川西壩子，是中國四川省四川盆地西部最重要的平原區域，也是整個西南地區面積最大的平原。自古以來，此地氣候溫潤、土地肥沃、物產豐饒，被譽為「天府之國」，是長江上游文明的重要發祥地。在道教地理體系中，川西平原地處蜀地道教文化圈的核心地帶，其西緣連接青城山、鶴鳴山等道教名山，東鄰龍泉山脈，地理位置在道教傳播與發展史上具有重要意義。

成都平原，又稱川西平原或川西壩子，位於中國四川省四川盆地西部，是整個西南地區面積最大的平原，也是道教發展史上具有重要地位的地區。這片平原北起綿陽市江油市，南至樂山市五通橋區，總覆蓋面積達22,900平方公里，狹義上則指以都江堰為頂點、構成岷江與沱江沖積扇的精華地帶，約7,340平方公里。自古以來，成都平原因其肥沃的土地、發達的水利系統與優越的氣候條件，被譽為

伏龍觀是位於中國四川省都江堰市的一座道教宮觀，坐落於岷江都江堰工程離堆北端的最高處。該觀主要奉祀戰國時期著名的水利工程專家、蜀郡太守李冰及其子（民間尊稱「二郎」），是川主信仰的重要祭祀場所。伏龍觀因其悠久的歷史、與都江堰治水傳說的緊密聯繫，以及觀內珍藏的東漢李冰石刻雕像而聞名，現為全國重點文物保護單位。 伏龍觀的歷史可追溯至晉代，其原址最初為紀念青城山隱

堤神，又稱堤神爺或河堤之神，是中國傳統宗教及道教信仰體系中，守護江河堤防、避免水患的神祇。作為水神信仰的重要分支之一，堤神主要職責在於維護堤壩安全、鎮壓水妖洪水，保護沿岸居民的生命財產。中國自古以農業立國，治水防洪關乎國計民生，因此堤神在官方祀典與民間信仰中皆佔有一席之地。

二郎顯聖真君，又稱二郎神、二郎真君、清源妙[[道真君]]、灌口二郎，是中國民間信仰與道教體系中重要的護法神祇。其形象通常為年少英俊的神將，額間有第三隻神眼，身著銀甲，手持三尖兩刃刀，身旁伴隨神犬「嘵天」。二郎顯聖真君兼具戰神、護法神、水神等多重神格，在道教神仙體系中地位崇高，深受民眾敬奉。 此神祇在不同歷史時期與地區有諸多稱號，其中「二郎顯聖真君」之「顯聖

李冰，為戰國末期秦國著名水利官吏與工程實踐者，後世又逐步被尊奉為巴蜀地區的重要水神與地方守護神。其核心歷史事功，在於受任蜀郡郡守後主持整治岷江水系，完成都江堰之興築與相關配套工程，使成都平原得以兼顧灌溉、防洪與航運，進而奠定區域農業高度發達的基礎。就歷史記憶而言，李冰雖非道教經典中出現甚早的大神，然其由「治水有功之人」轉化為「能禳水患、護民生」之神祇，正是中

二郎神楊戩，為中國民間與道教信仰中極具代表性的神祇之一，亦常見於文學、戲曲與地方祭祀之中。其名號繁多，如二郎、灌口二郎、顯聖二郎真君、清源妙道真君、昭惠靈顯王等，顯示其在不同時代、不同地域所呈現的多重神格。就神話敘事而言，二郎神兼具少年英武、法力高強、降妖伏魔與護國安民等特質；就宗教功能而言，則與治水、鎮守、護境、驅邪、伸冤等職掌密切相關，為中國神明系譜中兼

二郎神信仰是中國傳統民間信仰與道教信仰體系中的重要組成部分，主要供奉二郎神（又稱顯聖真君、二郎顯聖真君）這位兼具神格與英雄形象的守護神。二郎神在民間信仰中被視為驅邪鎮煞、治水防洪、護佑一方的重要神祇，其信仰流傳於四川、山西、河南、陝西等多個省份，尤以四川灌縣（今都江堰市）的二郎廟最為著名。二郎神信仰融合了道教神祇崇拜、歷史人物神格化以及民間傳說等多元元素，展

四川省文物保護單位是指由四川省人民政府（包括其前身四川省人民委員會、四川省革命委員會）依法公布的省級文物保護單位，是我國文物保護體系中「國家級—省級—市級—縣級」四級保護架構的重要環節之一。四川省地處中國西南，歷史悠久，宗教文化底蘊深厚，境記憶體有大量與道教、佛教、伊斯蘭教等宗教相關的文物古蹟。省級文物保護單位的設立，旨在對境內具有重大歷史、藝術、科學價值的

川主是流行於中國巴蜀地區（四川省及重慶市一帶）以及其它巴蜀移民聚居地的重要民間信仰，起源於唐朝及之前四川地區對於秦蜀郡太守李冰及其次子李二郎的信仰崇拜，是一種以巴蜀治水文化為核心內容的民間信仰，以祈求川主保佑巴蜀免於水旱災害。川主信仰集儒家、道教和佛教等元素為一體，其中又受道教影響最深。明清以來，川主成為了四川本土鄉神，清朝川主廟遍布四川省（含今重慶市）內各

《史記·河渠書》是西漢史學家司馬遷所著《史記》「八書」之一，為全書第二十九卷，位列八書第七篇。本書是我國歷史上第一部以專題形式系統記載水利工程、河渠治理的史學文獻，記載了自上古至漢武帝時期我國水利事業的發展歷程。《河渠書》與《[[尚書·禹貢》]]、《周禮·司空》共同構成了先秦兩漢時期水利記載的基本框架，對後世水利史研究具有開創性意義。在道教思想體系中，水為道