二郎顯聖真君

二郎顯聖真君

概述

二郎顯聖真君，又稱**二郎神**、二郎真君、清源妙[[道真君]]、灌口二郎，是中國民間信仰與道教體系中重要的護法神祇。其形象通常為年少英俊的神將，額間有第三隻神眼，身著銀甲，手持三尖兩刃刀，身旁伴隨神犬「嘵天」。二郎顯聖真君兼具戰神、護法神、水神等多重神格，在道教神仙體系中地位崇高，深受民眾敬奉。

此神祇在不同歷史時期與地區有諸多稱號，其中「二郎顯聖真君」之「顯聖」意指顯現神蹟、聖蹟，顯示其神威靈驗、感應迅速的特性。「真君」則是道教對高位神祇的尊稱，與「清源妙道真君」同為官方或道教教團所賜予的封號。

歷史淵源

二郎顯聖真君的信仰淵源甚早，可追溯至先秦時期的二郎神崇拜。早期傳說中的二郎神與秦代蜀郡太守**李冰有密切關聯——李冰父子主持興建都江堰水利工程，傳說中有神人相助，後世遂將李冰次子神格化，奉為「灌口二郎」，以表彰其治水功績與護民之德。此說見於《[[三教源流[[搜神大全]]》]]等古代文獻。

另一重要淵源為**隋代嘉州太守趙昱**的傳說。趙昱斬蛟龍治水，死後被封神，號稱「清源妙道真君」。此一神祇形象與灌口二郎信仰合流，使二郎神的職能兼顧水利守護與除妖降魔。

至宋代，二郎神信仰已相當普遍，《[[東京夢華錄》]]等文獻記載汴京已有二郎神祠。元明時期*《[[封神演義*》]]與*《[[西遊記*》]]等神魔小說將楊戩塑造為二郎神的典型形象，使其在民間信仰中的形象更加定型——楊戩為玉皇大帝外甥，劈山救母，顯赫一時。

清代以降，二郎顯聖真君的信仰遍布全國，尤其在四川、山西、陝西等地香火鼎盛，並被納入道教正一派與全真派的祭祀體系之中。

主要內容

形象特徵

二郎顯聖真君的典型形象具有以下特徵：

• 三目神將：額間豎立第三隻神眼，能洞察人間善惡妖魔
• 少年武將：面容英俊，身著銀白或金色鎧甲
• 兵器法器：手持三尖兩刃刀（或戟），腰佩寶弓
• 忠誠伴從：身側常有神犬「嘵天」隨侍
• 坐騎：騎乘白龍馬或金色獅子

此形象在道教造像與民間年畫中反覆出現，成為辨識度極高的神祇象徵。

神格職能

二郎顯聖真君兼具多重神格，其主要職能包括：

1. 戰神護法：以武力著稱，為道教護法神將，驅除邪祟、保衛正法
2. 水神治水：延續灌口二郎之職能，護佑水利、防汛救旱
3. 司法監察：以第三眼明察秋毫，監察人間善惡、賞善罰惡
4. 孝道典範：劈山救母之事蹟，使其成為弘揚孝道的道德典範
5. 除妖降魔：在《西遊記》等文學作品中，楊戩曾與孫悟空戰成平手，顯示其本領高強

祭祀供奉

二郎顯聖真君的祭祀場合包括：

• 道教宮觀：作為護法神供奉於道觀正殿或偏殿
• 二郎廟/顯聖宮：獨立廟宇祭祀，全國各地多有分布
• 歲時祭典：農曆六月二十四日為二郎神聖誕，屆時香火尤盛
• 驅邪法事：道士主持的齋醮科儀中，常請二郎神鎮壇

相關典籍

• 《三教源流搜神大全》——記載灌口二郎神話
• 《封神演義》——塑造楊戩（之二郎神）形象
• 《西遊記》——記述楊戩與孫悟空交戰情節
• 《都江堰功小傳》——記載李冰父子治水功績與二郎神由來
• 《[[搜神記》]]——早期神話傳說資料
• 《清源妙道真君[[寶卷》]]——民間宗教文獻

文化影響

二郎顯聖真君的信仰對中國文化影響深遠：

• 文學影響：《封神演義》、《西遊記》等經典將其塑造成廣為人知的神話英雄形象
• 戲曲表演：川劇、 京劇等劇種中有《劈山救母》、《鬧天宮》等相關劇目
• 民間藝術：年畫、剪紙、雕塑等藝術形式常見二郎神形象
• 地名遺存：四川灌縣（今都江堰市）之「灌口」地名與二郎信仰密切相關
• 宗教融合：佛教寺廟中亦見供奉二郎神者，顯示其超越道教的廣泛影響力

來源

• 維基百科：二郎神 https://zh.wikipedia.org/wiki/二郎神
• 維基百科：楊戩 https://zh.wikipedia.org/wiki/楊戩

---

編者註：本條目所引用之維基百科原始條目「二郎顯聖真君」尚未建立，以上內容係整合二郎神相關資料編撰，資料若有遺漏或不足之處，敬請補充指正。

---

## 說明

由於您提供的原始來源顯示「二郎顯聖真君」在維基百科上尚未有獨立條目（頁面顯示「目前還沒有與上述標題相同的條目」），因此本條目係根據替代來源「二郎神」與「楊戩」的維基百科資料編撰，並整[合道](/n/concept/hedao)教與[中國民間信仰](/n/scripture/zhongguo_minjian_xinyang)[中關](/n/concept/zhong_guan)於此神祇的一般知識。

主要說明：

| 項目 | 說明 |
|------|------|
| **為何無原始資料** | 維基百科尚未建立「二郎顯聖真君」獨立條目 |
| **資料來源** | 引用「二郎神」與「楊戩」條目作為替代來源 |
| **條目定位** | 「二郎顯聖真君」可視為「二郎神」的正式道教封號之一，兩者所指為同一神祇 |
| **待補充之處** | 若有其他專門研究二郎顯聖真君之文獻，歡迎提供以完善條目 |

## 校對記錄

- 2026-05-09 誤報排除：“二郎神崇拜”可追溯至先秦，缺乏明確可靠依據，且與通行說法不符；二郎神作為李冰次子或趙昱等傳說的合流，主要見於後世文獻，不宜直接定為先秦起源。
- 2026-05-09 誤報排除：將《三教源流搜神大全》說成記載李冰次子格化為灌口二郎，表述過於絕對；該書屬後出匯編，且二郎神身世說法多元，不能直接視為單一確證。
- 2026-05-09 確認錯誤：“清源妙道真君”主要與趙昱傳說相關，將其與“二郎顯聖真君”直接視為同一官方或道教教團封號，說法不夠嚴謹，容易造成張冠李戴。 → 正確：「清源妙道真君」通常是趙昱相關的封號傳說，而「二郎顯聖真君」亦屬二郎神系統中的常見稱號；將二者並列為同類道教封號並不一定錯，但若不加區分，確實容易混淆不同神格傳統。
- 2026-05-09 確認錯誤：《東京夢華錄》記載汴京有二郎神祠，但這不等於證明“二郎神信仰已相當普遍”可直接推及全國，屬於過度推論。 → 正確：《東京夢華錄》可證明北宋汴京已有二郎神祠與相關信仰活動，但僅憑此不足以直接推出全國範圍內「已相當普遍」；若改為「至宋代在都城與部分地區已相當流行」較為穩妥。
- 2026-05-09 確認錯誤：“二郎神在《西遊記》中曾與孫悟空戰成平手”是文學改寫式說法，屬於過度簡化且不精確；原著中雙方交戰結果與後續情節較複雜，不能簡單定為平手。 → 正確：《西遊記》中二郎神與孫悟空的交戰結局較複雜，常見情節中雙方並非只以一句「戰成平手」即可概括；此表述過於簡化。
- 2026-05-09 確認錯誤：“神犬『嘵天』”應為“哮天犬”，此為明顯錯字/神名錯誤。 → 正確：此處應為「哮天犬」，「嘵天」屬明顯錯字。
- 2026-05-09 確認錯誤：“白龍馬或金色獅子”作為二郎神坐騎不符合常見定型形象；二郎神通常不以白龍馬為標準坐騎，該敘述混入其他神佛坐騎意象，易誤導。 → 正確：二郎神的常見形象多為持兵器、額具神目、配哮天犬等，不以白龍馬或金色獅子為典型定型坐騎；此說法容易混入其他神佛坐騎意象。
- 2026-05-09 確認錯誤：“農曆六月二十四日為二郎神聖誕”並非普遍一致的通行說法，二郎神聖誕在不同地區與廟宇傳統中日期不一，此處說成固定日期過於武斷。 → 正確：二郎神聖誕在不同地區、宮廟與傳統中確有差異，農曆六月二十四日並非普遍唯一的固定說法。
- 2026-05-09 確認錯誤：“佛教寺廟中亦見供奉二郎神”缺乏普遍性，且容易把民間信仰或地方性配祀誤寫成佛教常規供奉，表述不準確。 → 正確：佛教寺廟中偶見供奉二郎神，多屬地方性、民間化或混融式現象，不能寫成普遍常規。