反向連結 · 太宗

《舊唐書·音樂志》為後晉官修正史《舊唐書》三十志之一，屬於「禮樂制度」與「音樂沿革」的專門記載，重在保存唐代宮廷音樂、樂制變遷、樂器配置、樂工沿革與外來樂部融攝的史料。就經典性質而言，它不是狹義的宗教經典，而是中國正史中的制度文獻；然唐代禮樂本與道教、佛教、儒家禮制交錯互滲，故其所載音樂制度、郊廟祭享、朝會樂章，對研究道教齋醮、宮觀科儀與唐代宗教聲音文化，均

《爾雅疏》是對《爾雅》所作之注疏總稱，今傳最常見者實為晉郭璞《爾雅注》、唐陸德明《經典釋文·爾雅音義》與宋邢昺奉詔所作《爾雅注疏》三者合刊之本。就經學體例言，「疏」為在「注」之上更進一步的闡明，重在疏通經文脈絡、釐清名物制度、補足訓詁所未盡者。由於《爾雅》本身被視為中國最早、亦最具代表性的分類辭書與名物總匯，《爾雅疏》遂成為研治先秦兩漢經籍、校勘古字古義的重

**宣祖**是中國古代[[廟號]]之一，常見於追尊[[開國君主]]之父輩，象徵對先祖功業的宣揚與尊崇。在[[帝王]]祭祀體系中，宣祖多為[[追尊]]之號，並非生前使用。最著名的例子為[[宋太祖]]趙匡胤追尊其父[[趙弘殷]]為「宋宣祖」，又稱'''宣祖'''。此外，[[明朝]]亦有[[明宣祖]]（朱元璋追尊其父朱世珍）等。 == 歷史記載 == [[史書]]

唐代道佛關係指[[道教]]與[[佛教]]在[[唐代]]（618-907年）期間的政治、社會與文化互動。[[唐代]]皇室對佛道兩教皆持開放態度，[[太宗]]、[[高宗]]等帝王往往利用[[道教]]鞏固統治正當性，同時亦扶持[[佛教]]發展。[[道教]]在[[唐代]]正式形成以《[[道德真經]]》為核心的教義體系，並出現如[[樓觀道]]等新興宗派；[[佛教]]則