反向連結 · 漢元帝

許商（？—？），字長伯，西漢經學家、數學家、歷算家、治水專家。長安（治今陝西省西安西北）人。 生平 許商是周堪弟子。從周堪學《尚書》，治大夏侯尚書學（夏侯勝）。許商精通天文計算，長於核算管理。漢元帝時四至九卿，所教授弟子眾多，也像孔子一樣分為四科：沛國唐林（字子高）為德行，平陵吳章（字偉君）為言語，重泉王吉（字少音）為政事，齊國炔欽（字幼卿）為文學。今文

京房傳通常指《漢書》中的〈京房傳〉，記錄西漢易學家、方士京房的生平與學術活動。京房字君明，治《易》而兼習占驗之術，尤長於陰陽災異、天文曆數與時政推步，為漢代術數思想的重要代表人物。其學說以《易》象推驗人事，強調天人感應，並嘗以災異譴告進言朝廷，冀藉改革政治以應天道。\n\n《漢書》所載京房事蹟，不僅呈現其在易學與陰陽家傳統中的地位，也反映西漢後期儒術、術數與

劉賀（約前92年—前59年10月6日），西漢宗室成員，曾為昌邑王（第2任）、短暫在位之漢朝皇帝（前74年7月18日至8月14日，在位僅約27日）及海昏侯。其一生經歷昌邑王、皇帝、廢帝、海昏侯等多重身份變遷，為西漢歷史中極具戲劇性的人物。其墓葬於江西省南昌市新建區被發現後，出土大量珍貴文物，成為研究西漢中期宗教信仰、喪葬儀軌及道教萌芽期文化的重要考古依據。 劉

京房（生卒年不詳），字君明，本姓李，東郡頓丘人。是西漢元帝時期著名的易學家，以治《易經》聞名於世，尤其擅長災異之學。他師從梁人焦延壽，開創了「京氏易學」體系，對後世易學發展影響深遠。京房曾於漢元帝時擔任郎官，後任魏郡太守，著有《京氏易傳》流傳於世。 京房生活於西漢元帝時期，約當西元前一世紀前後。其家族本姓李，後以京為姓。京房少時即好學深思，先後師從梁人焦延壽

漢成帝劉驁（前51年—前7年4月17日），字太孫。漢朝皇帝，其正式諡號為「孝成皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢成帝」，漢元帝長子，母孝元皇后王政君（王莽姑母）。漢成帝時王鳳（舜的後人，漢成帝的舅舅）與許嘉（許平君的堂弟、孝成許皇后的父親）並立為大司馬車騎將軍。後來許皇后失寵、趙飛燕及趙合德姐妹崛起，漢成帝沒有男性後代，王鳳一族逐漸控制了政權，王鳳堂兄弟四人（王

桓譚（前36年—35年）字君山，沛國相縣（今安徽省濉溪縣）人，西漢晚期、新莽、東漢前期學者和政治人物。 生平 其父為漢成帝時的太樂令。桓譚在17歲時任職奉車郎中，陪侍漢成帝出祠甘泉、河東，著《仙賦》。桓譚擅長經學和音樂，有文才，喜非毀俗儒。漢哀帝、漢平帝時官位仍為郎官。至漢光武帝時，任議郎給事中，曾進諫漢光武帝不應以讖緯來決斷事情，建武十年（34年）被降

施讐（生卒年不詳），字長卿，沛郡人（約當今江蘇省徐州市），為西漢時期著名經學家，尤以傳授《周易》聞名於世。他師從田王孫，是漢代今文易學的重要傳承者之一，與孟喜、梁丘賀並稱為田王孫門下三大弟子。施讐為人謙遜有禮，具長者之風，在漢代學術界享有崇高聲譽。甘露三年（公元前51年），施讐於石渠閣參與五經異同之辯，其學說後獲官方認可，列入學官。 施讐大約生活於西漢元帝至

史游（?—?），漢元帝時的宦官。 任黃門令，官秩六百石，掌管衙中眾宦官。精字學，工書法。約在公元前40年隸書草寫成《急就章》一篇，曰：「師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央」。後人稱其書體為章草。《四庫全書總目提要》說：「所謂章書者，正因游作是書，以所變草法之，後人以其出於急就篇，遂名章草者。」張懷瓘在《書斷》卷上中說：「案章草者，漢黃門令史游所作也。」，書中王

漢平帝劉衎ㄎㄢˋ（公元前9年—6年2月3日），原名劉箕子，後改名衎，漢朝皇帝（公元前1年10月17日－公元6年2月3日在位），其正式諡號為「孝平皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢平帝」。 生平 劉衎父親是漢元帝之子、中山孝王劉興，母親衛姬。前任君主漢哀帝的堂弟。幼年體弱多病，身體發青，可能患有現代醫學所謂的青紫型先天性心臟病。 前1年，漢哀帝去世後，王莽再

國家祭祀體系是中國歷代王朝運用國家機器進行宗教祭祀活動的制度性安排，是「君權神授」思想的重要實踐形態。這一套系統涵蓋了對昊天上帝、祖先神明、山川大地及歷代聖賢的崇拜儀式，既是維護統治正當性的政治手段，也是整合社會意識形態的文化機制。自夏商周三代以來，國家祭祀便與王朝政治密切結合，形成一套龐大而精密的禮儀秩序，並深刻影響了中國數千年的宗教發展與民間信仰格局。

衍聖公是一個中國公爵爵位名，為孔子家族嫡系後裔的世襲封號，始於北宋。此前孔子嫡長孫世襲爵位稱為奉祀君、褒成君、褒成侯、褒亭侯、奉聖亭侯、宗聖侯、崇聖侯、恭聖侯、鄒國公、紹聖侯、褒聖侯、文宣公等。現任大成至聖先師奉祀官是孔子第七十九代嫡長孫孔垂長。 1935年（民國24年），國民政府改「衍聖公」為「大成至聖先師奉祀官」。衍聖公之名號，從創立至廢止，達880年

《母儀天下》（英語：The Queens）是一部2008年首播的中國大陸古裝宮廷劇，由廣東電視台、中國國際電視總公司和北京亞環影音製作有限公司聯合出品，著名導演黃健中執導，並由袁立、黃維德、桑葉紅、孫茜、吳軍、任東霖、郭珍霓、佟麗婭等人領銜主演。全劇以西漢時期為背景，從漢宣帝初年的皇后許平君遇害開始，至漢哀帝登基結束，講述了漢元帝皇后王政君的生平事跡，其中前

qachecked: true qalog: - 2026-04-21 [claude-qa-6] 品質通過：無明顯問題 京氏易學，又稱京房易學或京氏學，是西漢時期由易學家京房（本名李君明）所創立的一套獨特的《周易》詮釋與占卜體系。它將傳統的《周易》卦爻辭系統與陰陽五行、天干地支、星象曆法等學說深度融合，發展出「納甲」、「八宮卦」、「世應」、「飛伏」

qachecked: true qalog: - 2026-04-21 [claude-qa-6] 發現問題：paper引用重複：['4f7447381df8'] 京房易學，又稱京氏易學或京房易，是西漢時期由易學家京房（本名李君明）所創立的一套《周易》詮釋與占卜體系。它將傳統的《周易》理論與陰陽五行、天干地支、音律、曆法等學說深度融合，發展出高度系統

京房易是西漢易學家京房（公元前77年—公元前37年）所開創的易學流派與解易體系，亦稱「京氏易學」或簡稱「京房易」。京房本姓李，字君明，東郡頓丘（今河南清豐縣）人，師承焦延壽，是西漢象數易學的重要代表人物。京房將陰陽五行之說與《易經》相結合，建立了一套以「八宮卦」為骨架、以「納甲」為核心方法的易學詮釋系統，對後世易學的發展產生了深遠影響，被視為象數易學的奠基者

京房易傳，又稱京氏易傳，是西漢易學家京房所傳的易學理論與註釋著作。京房（生於西漢元帝年間，約公元前77年至前37年）為漢代象數易學的重要代表人物，其易學體系對後世易學發展影響深遠。京房易傳以「八宮卦」系統為核心，結合「納甲」與「六日七分」等占候方法，形成一套完整的象數易學理論架構，在易學史上佔有重要地位。

甘泉宮遺址或稱漢甘泉宮，是中國秦朝興建的離宮之一。漢武帝建元三年（前138年）擴建，漢武帝元封二年（前109年）增建。後經數次擴建，甘泉宮規模宏大壯觀。成為次於長安政治中心之外重要的避暑與理政的行宮。漢武帝曾多次來此避暑及處理政務，漢武帝以後，漢宣帝曾六次來甘泉宮，並在此祭祀。漢元帝即位後，也五次前往甘泉宮處政。從漢平帝開始，由於國力轉衰，皇帝往甘泉宮逐漸減

琅邪yá郡，又作琅琊郡、琅玡郡、瑯琊郡，中國古代的郡。在今山東省東南和江蘇省東北部地區。 歷史沿革 秦朝始皇帝置，治所在琅邪縣（今山東省青島市黃島區琅琊台西北）。 西漢移治東武縣（今諸城市），置有鐵官、鹽官。轄境相當今山東半島東南部。新朝時曰填夷。屬徐州刺史部。戶二十二萬八千九百六十，口一百七萬九千一百。有鐵官。下轄五十一縣、侯國。新朝天鳳四年（17年

汾陰后土祠俗稱后土祠，因所在地今亦稱萬榮后土祠，位於今中國山西省運城市萬榮縣榮河鎮廟前村，汾河南岸、黃河東岸，1996年被列為第四批全國重點文物保護單位。汾陰后土祠為漢武帝所確立的皇帝祭地的本廟，漢、唐、宋多位皇帝曾在此親祀后土。 祭祀史 立祠之前的郊祀史 《禮記·王制》載「天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀」，后土即主宰大地山川的女性神，與主宰天界的玉

京氏學是西漢易學家京房所創立的易學學派，為西漢今文易學的重要流派之一。京氏學以《[[易經》]]為核心，結合天文曆法、音律、陰陽五行等學說，建立了一套獨特的象數易學體系。該學派強調天人之間的感應關係，將自然變化與人事吉凶相聯繫，對後世道教思想、術數學及傳統文化產生深遠影響。京氏學與孟喜易學、焦延壽易學並稱為漢代三大易學流派，共同構成了兩漢易學的繁榮局面。 京氏

漢高祖劉邦（前256年或前247年—前195年6月1日），字季，原名劉季，沛豐邑中陽里（今江蘇省豐縣）人，中國秦末漢初的軍事家、政治家，中國漢朝開國皇帝，也是中國歷史上第一位平民階級出身的皇帝。秦末世亂之際，其參與以楚國為首的反秦起義，成為諸侯之一。在楚漢戰爭中，劉邦擊敗西楚霸王項羽，統一了自秦朝滅亡後的天下，於公元前202年稱帝，定都長安，建立漢王朝。