劉賀

劉賀

概述

劉賀（約前92年—前59年10月6日），西漢宗室成員，曾為昌邑王（第2任）、短暫在位之漢朝皇帝（前74年7月18日至8月14日，在位僅約27日）及海昏侯。其一生經歷昌邑王、皇帝、廢帝、海昏侯等多重身份變遷，為西漢歷史中極具戲劇性的人物。其墓葬於江西省南昌市新建區被發現後，出土大量珍貴文物，成為研究西漢中期宗教信仰、喪葬儀軌及道教萌芽期文化的重要考古依據。

家世背景

劉賀為漢武帝劉徹之孫，昌邑哀王劉髆之子。其高祖父為漢文帝劉恆，曾祖父為漢景帝劉啟，祖母為追諡孝武皇后之李氏。劉髆約於劉賀三歲時受封昌邑王，封地位於今山東省鉅野縣一帶。劉髆去世時，劉賀約四歲，遂繼承昌邑王王位。

短暫帝王生涯

西漢始元六年（前74年），漢昭帝劉弗陵駕崩且無子嗣，權臣霍光主政之朝廷選定劉賀入京繼承皇位。劉賀即位後與霍光等掌權者迅速出現權力衝突，僅在位約二十七日便被以霍光為首之大臣聯合廢黜，由霍光外孫女上官太后詔命廢除其帝位。劉賀身邊從昌邑國帶來之屬官，除龔遂與王吉二人外，大多吃罪或遭處決。此事件後，昌邑國被廢為山陽郡，劉賀獲保留部分財物，配給湯沐邑二千戶，其四位姐妹亦各獲湯沐邑千戶。

海昏侯時期

元康二年（前64年），朝廷命山陽郡太守張敞對劉賀之生活起居及往來人士進行密切監視。元康三年（前63年），漢宣帝封劉賀為海昏侯，食邑四千戶，命其赴豫章郡海昏縣（今江西省九江市永修縣一帶）就任，後因故削戶三千。神爵三年（前59年）九月乙巳，劉賀去世。

劉賀去世後，因其子劉充國、劉奉親相繼夭亡，朝廷一度廢除海昏侯國。至漢元帝初元三年（前46年），方封其另一子劉代宗為海昏侯，延續此封爵。

西漢中期神仙方術風氣

劉賀所處之西漢中期，正是神仙方術信仰盛行時期。漢武帝時期已大力崇信神仙方術，冀求長生不死。劉賀家族深受此風氣影響，其曾祖母竇氏（孝文皇后）及祖母李氏皆為漢室后妃中具有一定宗教信仰色彩之女性。劉賀祖父漢武帝更以寵信方士、營造神明祭祀著稱。

與道教萌芽期方術之關聯

劉賀墓出土文物揭示其生前對神仙信仰與不死藥說之嚮往。墓中發現大量與祭祀、辟邪相關之玉器及青銅器，其中部分器物形制與早期道教辟邪法器有淵源關係。考古學者指出，劉賀墓出土之文物包含若干具有原始宗教儀式功能之器皿，反映西漢王侯階層對神仙方術之普遍信仰，此乃道教形成期之重要社會基礎。

喪葬儀軌與魂魄信仰

劉賀墓之規製與陪葬品安排，充分體現西漢時期魂魄二元觀念之信仰形態。其墓中出土之玉衣片、硨磲等器物，依漢代「玉斂葬」傳統，具有保存屍身、不朽成仙之宗教意涵。道教修仙理論中，「形神俱妙」為核心目標，玉器在喪葬中之使用即此信仰之實踐。

早期祠祭文化

劉賀墓出土文物中包含大量青銅禮器與樂器，如成套編鐘、編磬等，反映其生前參與宗廟祭祀與天地祠祭之活動。此類祠祭活動與早期道教醮儀在功能與形式上具有一定淵源，可視為道教祭祀文化形成之重要前驅。

遺址概況

海昏侯劉賀墓位於今江西省南昌市新建區大塘坪鄉觀西村墎墩山，自2011年發掘至2015年底，已出土金器、青銅器、玉器、陶瓷器、竹編、草編、紡織品及簡牘、木牘等各類文物近二萬件。2016年3月2日，考古學家透過玉印、墨書金餅及奏章副本署名確認墓主為劉賀。

宗教文物之重要性

劉賀墓出土之宗教相關文物包括：刻有神仙紋飾之青銅器、具辟邪功能之玉器組合，以及大量書寫經學內容之竹簡殘片。其中部分竹簡內容涉及先秦至漢初之宗教思想文本，為研究道教形成期經典傳承之珍貴資料。劉賀遺骸周圍發現大量做工精細之玉製品，依漢代「玉能保屍」信仰，為道教屍解說與形神修煉觀念之早期形態。墓中另發現疑似香瓜種子，學者推測可能與漢代辟邪驅鬼信仰有關。

保存狀態

該墓在特殊地理條件下保存完好，為西漢王公貴族墓園中少數完整保留至今之案例。2024年5月18日，南昌漢代海昏侯國遺址博物館獲評國家一級博物館。2023年至2024年間，「相遇海昏侯劉賀墓精品文物展」在上海等各地巡迴展出。

歷史評價

《漢書》記載劉賀在位二十七日期間總共從事一千一百二十七件荒唐之事，平均每日約四十一件。蘇軾《霍光疏昌邑王之罪》就史料細節對此事有深入評析。然而，現代史學研究指出，《漢書》所載或有政敵政治宣傳之成分，不可盡信。考古出土文物顯示劉賀具相當文化素養，其隨葬書籍簡牘反映其對經學之重視。

家庭與影視形象

劉賀共有約十六位妻妾、二十餘名子女。其嗣子劉代宗於前46年再封海昏侯，後代延續此爵位至東漢。

劉賀曾出現於多部影視作品中：電視劇《烏龍闖情關》（2001年，鍾衛華飾）、電視劇《大漢情緣之雲中歌》（2015年，包貝爾飾）、電視劇《海昏行》（2025年，耿業庭飾）。

來源

• 維基百科：劉賀，https://zh.wikipedia.org/wiki/劉賀

學術等級

• 學術等級：B+
• 補證狀態：paper_supported
• 節點類型：人物節點
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典據與補證

1. 谷继明，〈海昏竹书《易占》初探〉，2021。關聯說明：海昏侯，《易占》竹書的墓主，西漢初期貴族。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《漢書》、《霍光疏昌邑王之罪》、《漢書》、《烏龍闖情關》、《大漢情緣之雲中歌》、《海昏行》。相關概念或互讀詞包括：西漢、中極、江西、南昌市新建區、漢中、信仰、喪葬、儀軌。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「劉賀」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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LIUS 學術補證札記

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典據與補證

1. 谷继明，〈海昏竹书《易占》初探〉，2021。關聯說明：海昏侯，《易占》竹書的墓主，西漢初期貴族。

站內互讀：西漢、中極、江西、南昌市新建區、漢中、信仰、喪葬、儀軌、道教、武帝。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《漢書》、《霍光疏昌邑王之罪》、《漢書》、《烏龍闖情關》、《大漢情緣之雲中歌》、《海昏行》、《易占》。相關概念或互讀詞包括：西漢、中極、江西、南昌市新建區、漢中、信仰、喪葬、儀軌。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「劉賀」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。