反向連結 · 韓林兒

紅巾軍，又稱作紅軍、紅巾賊，是元朝末年反抗元朝的主要起事力量，因樹立紅旗，頭綁紅巾，故稱作「紅巾」或「紅軍」，又因焚香聚眾，又稱作香軍。 背景 紅巾軍的背景，起於元順帝在位期間朝綱敗壞、稅賦沉重，加上天災不斷。紅巾軍最初起於北方，以韓山童、劉福通等為首領，宣傳「彌勒佛降生，明王出世」等教義，預備造反。 過程 至正十一年（1351年）五月，元順帝命工部

紅巾軍，又稱作紅軍、紅巾賊，是元朝末年反抗元朝的主要起事力量，因樹立紅旗，頭綁紅巾，故稱作「紅巾」或「紅軍」，又因焚香聚眾，又稱作香軍。 背景 紅巾軍的背景，起於元順帝在位期間朝綱敗壞、稅賦沉重，加上天災不斷。紅巾軍最初起於北方，以韓山童、劉福通等為首領，宣傳「彌勒佛降生，明王出世」等教義，預備造反。 過程 至正十一年（1351年）五月，元順帝命工部

《弘陽嘆世無常寶卷》為弘陽教系統中之寶卷文本，屬明清以來民間宗教說唱經典的重要一支。所謂「寶卷」，原為中國民間宗教、善書與說唱文學交會而成的韻散合體文本，常於齋堂、壇場、講經會與民間法會中宣講，以勸善、度人、醒世、修行為旨歸。此類經典兼具宗教教義、儀式功能與口傳文學特徵，並非單純的「書」，而是可誦、可講、可演、可用於法事的活態文本。就宗教文化史而言，《弘陽嘆

《新元史》為清末民初學者柯劭忞所編纂的元代歷史巨著，全書共二百五十七卷，包括本紀二十六卷、表七卷、志七十卷、列傳一百五十四卷。該書於民國九年（1920年）脫稿，同年經北洋政府總統徐世昌明令列入正史，成為二十五史中最晚列入者。柯劭忞以三十年之功，廣泛蒐集海內外資料，重修元代歷史，其成就備受後世史學家推崇，近人李思純更將其與「集百川之歸流以成大海，集眾土之積累以

紅巾軍，又稱作紅軍、紅巾賊，是元朝末年反抗元朝的主要起事力量，因樹立紅旗，頭綁紅巾，故稱作「紅巾」或「紅軍」，又因焚香聚眾，又稱作香軍。 背景 紅巾軍的背景，起於元順帝在位期間朝綱敗壞、稅賦沉重，加上天災不斷。紅巾軍最初起於北方，以韓山童、劉福通等為首領，宣傳「彌勒佛降生，明王出世」等教義，預備造反。 過程 至正十一年（1351年）五月，元順帝命工部

劉福通（1321年—1363年），潁州（今安徽阜陽界首市）人，元末民變領袖與紅巾軍主要將領。他與韓山童率領白蓮教徒及河工發動武裝起事，創建龍鳳政權，迎立韓林兒為小明王，是元末農民運動中最具影響力的領袖之一。其麾下紅巾軍席捲中原，沉重打擊了元朝統治，為明朝的建立奠定了重要基礎。

亳州，古稱亳、譙、譙郡，位於中華人民共和國安徽省西北部，是中華民族較早的發祥地之一，建城歷史可追溯至三千七百年前。亳州兼具歷史文化底蕴與道教聖地之地位，相傳為道家思想創始人老子（李耳）的出生地，境内保存有天靜宮、道德中宮等重要道教文化遺址。作為「中華藥都」，亳州同時以中醫藥產業聞名，中醫藥學與道教養生文化在此地深度交融，形成獨具特色的區域文化傳統。