反向連結 · 斛食
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🪔 儀式7 筆
破地獄
破地獄,又稱「破獄」,是道教喪禮科儀法事之一,主要流行於香港。該儀式於喪禮「守夜」時進行,通常在「誦經」之後、「遊十殿」和「過橋」之前。破地獄的核心意義在於幫助亡魂脫離地獄之苦,使其免於在陰間受苦受難,並透過法事的功德助其早登仙界。在道教的「承負」觀念下,一場法事的功德不僅拯救剛離世的亡者,亦可清除祖先的罪孽,避免餘殃遺留子孫。
更新:2026/7/13
放焰口
放焰口,又稱施焰口、施孤、施餓鬼、施食,是一種超度餓鬼道眾生的宗教儀式。原本起源於佛教,後被道教吸收採用,成為道教超度科儀的重要組成部分。「放焰口」之「焰口」,指餓鬼道眾生因業力所感,咽喉如火焰燃燒,無法進食之苦相;「放」則有施食救濟、解脫其苦之意。道教承繼此儀式後,融入本教懺悔思想與煉度科儀,形成具有道教特色的施食煉度傳統。此儀式體現了道教科儀中「慈愛一切
更新:2026/7/12
家奠超度
家奠超度是道教喪葬儀式中的重要環節,指在家中設奠舉行超度亡魂的法事。此儀式結合了傳統儒家奠禮與道教超度科儀,旨在通過法師的經懺誦念、符籙施用等宗教行為,幫助亡者靈魂脫離苦海、昇登仙界。 家奠超度既是對亡者的最後送別,也是安慰生者、慎終追遠的重要儀式,在華人傳統社會中具有深遠的文化意涵。 家奠超度的起源可追溯至中國古代的「奠」禮傳統。《儀禮》、《禮記》等典籍中
更新:2026/7/4
引魂過橋儀
引魂過橋儀是道教喪葬儀式中重要的環節之一,又稱「過橋儀」或「引魂儀」。此儀式旨在引導亡魂順利通過奈何橋,擺脫地獄苦海,得以轉世投胎或登臨仙界。在道教信仰體系中,亡魂在離世後需經過重重關卡,而奈何橋作為通往輪迴必經之路,其通過與否直接關係到亡魂的最終歸屬。引魂過橋儀通過法師的宗教操作,配合相應的經文誦念和法器運用,協助亡魂克服種種障礙,確保其能夠安全、順利地完
更新:2026/7/4
普度大法會
普度大法會是道教重要的大型齋醮儀式之一,又稱「水陸大法會」或「普度大齋」。此法會以普施法食、超度亡靈為核心旨趣,旨在救度六道輪迴中的苦難眾生,使其脫離幽冥之苦,往生仙界或西方淨土。普度大法會規模宏大、儀軌繁複,通常持續數日至數十日不等,是道教度亡法事中最具代表性的隆重儀典。 此法會融合了道教的天道功德思想與慈悲救度理念,既是對亡靈的救拔,也是為在世信眾祈福消
更新:2026/7/4
度亡救祖
度亡救祖是道教齋醮儀式之一,旨在超度亡魂、拯救先祖脫離幽冥苦趣,使亡者得以往生善趣或超昇仙界。此儀式融合了道教對亡魂救度的教義思想與傳統孝道倫理,體現了道教「承負」說中子孫與祖先命運相連的宇宙觀。度亡救祖通常由道教法師(高功)主持,在特定時節(如清明、中元或先人忌日)舉行,是道教度亡科儀的重要類型之一。
更新:2026/7/4
過橋儀式
過橋儀式 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的儀式索引節點。本節點不是模型自由生成的定論,而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立,用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 3 個已發布節點、3 次連結指向此詞。來源類型分布:儀式 3。 - 度橋科(儀式):請神攝召:法師先請請太乙救苦天尊、東嶽大帝等尊神降臨監壇,表達為亡魂舉行度橋儀式的
更新:2026/6/30
📜 經文2 筆
招魂經
「招魂經」一詞所指涉的文本在不同傳統中有所差異,主要可分為兩個脈絡:其一為《楚辭》中的〈大招〉篇,其二為道教傳統中用於招魂儀式的各類經懺文獻。狹義而言,「招魂經」通常指屈原或楚辭傳統中的〈大招〉,這是中國文學史上最早、最具系統性的招魂文本之一,透過繁複的祭祀儀式描述與神祇召喚,呈現先秦時期的靈魂觀與宗教實踐。廣義而言,道教經典體系中亦包含多種專門用於招魂、引
更新:2026/7/14
太乙救苦天尊說拔度酆都血湖經
《太乙救苦天尊說拔度酆都血湖經》,又稱《太上說酆都血湖經》或簡稱《血湖經》,是道教一部重要經典,屬於度亡與救贖類經書。此經假託太乙救苦天尊所示法,闡述酆都地獄中「血湖」之苦況,以及如何透過天尊慈悲之力拔度亡魂脫離血湖苦海。經文主要關注因產難、血崩而死之女性亡魂,以及因其他血穢之罪而墮入血湖地獄之眾生,為道教度亡科儀中經常使用的重要典籍。
更新:2026/7/4
☯️ 概念2 筆
冤魂顯靈
「冤魂顯靈」是道教及中國傳統民間信仰中一個重要概念,指含冤而死的亡魂向生者顯現其存在、傳達訊息或尋求報復、撫慰的現象。在道教宇宙觀中,人死後魂魄離體,若生前遭受冤屈、怨念深重,或有未竟之事未了,靈魂便可能滯留人間,以各種方式向生者顯現,以尋求解脫或報仇。冤魂顯靈的觀念深刻影響了中國社會的倫理觀念、司法意識以及宗教實踐。
更新:2026/7/4
孤魂救度
孤魂救度是道教重要的核心理念與法事儀式,指通過特定的宗教儀式和方法,對死後無子孫祭祀、無人供奉的孤魂野鬼進行招引、救度和超拔,使其脫離幽冥之苦,得以往生善趣。此概念源於道教「有罪皆當救治」的教義思想,體現了道教「齊同慈愛、濟世度人」的慈悲精神。孤魂救度在道教齋醮科儀中佔有重要地位,既是道教法師救護幽冥亡魂的重要法事,也是中國傳統社會民間信仰中安撫無主孤魂、祈
更新:2026/7/3