太乙救苦天尊說拔度酆都血湖經
《太乙救苦天尊說拔度酆都血湖經》，又稱《太上說酆都血湖經》或簡稱《血湖經》，是道教一部重要經典，屬於度亡與救贖類經書。此經假託太乙救苦天尊所示法，闡述酆都地獄中「血湖」之苦況，以及如何透過天尊慈悲之力拔度亡魂脫離血湖苦海。經文主要關注因產難、血崩而死之女性亡魂，以及因其他血穢之罪而墮入血湖地獄之眾生，為道教度亡科儀中經常使用的重要典籍。
太乙救苦天尊說拔度酆都血湖經
概述
《太乙救苦天尊說拔度酆都血湖經》，又稱《太上說酆都血湖經》或簡稱*《血湖經》*，是道教一部重要經典，屬於度亡與救贖類經書。此經假託太乙救苦天尊所示法，闡述酆都地獄中「血湖」之苦況，以及如何透過天尊慈悲之力拔度亡魂脫離血湖苦海。經文主要關注因產難、血崩而死之女性亡魂，以及因其他血穢之罪而墮入血湖地獄之眾生，為道教度亡科儀中經常使用的重要典籍。
歷史淵源
此經之確切成書年代不詳，學界一般認為其屬於道教宋元時期以來發展成熟的度亡經教傳統。「血湖」觀念在中國民間[[信仰]]與道教、佛教中皆有流傳，反映了古代社會對女性生育死亡與血穢禁忌的複雜情感與宗教想像。
經文之流傳與道教靈寶派、正一派等度亡科儀傳統密切相關。在道教正一派「斛食」、「赈濟」等超度科儀中，此經常被持誦以救度血湖罪魂。
主要內容
血湖地獄之由來與苦況
經文描述酆都山中有血湖地獄，其湖水皆為污血所成，腥臭穢惡，深不見底。墮入其中之亡魂飽受「血淋灌口」、「鐵鳥啄眼」等酷刑之苦，痛苦萬狀。
受苦之主體
經文特別強調，受血湖之苦者主要為：
此種說法反映了古代社會對女性月經、產血之禁忌觀念，以及對難產死亡之恐懼與關懷。
太乙救苦天尊之慈[[悲救度]]
太乙救苦天尊為經文所示法之核心神祇，象徵道門慈悲救苦之最高德行。經文宣揚天尊不忍眾生受苦，發願救度一切血湖罪魂出離苦海，並傳授持誦此經、禮拜懺悔之救度法門。
救度法門
相關典籍
本經與以下道經有密切關聯：
文化影響
道教科儀
《血湖經》對道教度亡科儀影響深遠。在正一派「赈濟孤魂」科、「斛食」科中，法師常誦此經以救度血湖亡魂。此經亦為「血湖懺」之核心經典。
民間信仰
血湖地獄之觀念在中國民間信仰中流傳甚廣，影響了各地城隍廟、祠堂之祭祀活動。部分地區至今仍有「血盆經會」等祭祀傳統，與此經之流傳密切相關。
女性關懷
此經反映了道教對女性死亡之宗教關懷。在傳統社會醫療條件有限之情況下，因難產而死之女性為數甚多，此經提供了一種宗教撫慰管道，使生者得以透過誦經禮懺，寄望亡者脫離血湖之苦。
來源
備註
本條目部分內容依據道教經教傳統與學術研究的一般性認知編寫。由於原始Wikipedia來源未提供條目內容，建議讀者如有需要，可進一步查閱：
校對記錄
- 2026-05-07 誤報排除：「道教宋元時期以來發展成熟的度亡經教傳統」表述過於確定，且與此類經典實際流傳、結集情況不相符；此經更常見於後世道教科儀/民間經懺傳統中，不能直接斷定為宋元即已成熟定型。
- 2026-05-07 確認錯誤：「血湖經」的主體受度對象寫成「因月事失血或流產而死之女性」過於絕對，容易把經文的血穢/產難超度主題簡化成單指月經失血；此處更常指產亡、血崩、產厄等血湖罪魂，不宜並列成「月事失血而死」。 → 正確：此類「血湖」題材通常指涉產厄、血崩、產亡、月內血穢等與女性生育相關的亡魂/罪魂，不宜簡化或絕對化為單指「月事失血而死」。
- 2026-05-07 確認錯誤：「部分地區至今仍有『血盆經會』等祭祀傳統，與此經之流傳密切相關」可能混淆了不同文本與儀式傳統；『血盆經』與《太乙救苦天尊說拔度酆都血湖經》雖相關，但不能直接等同為同一傳承。 → 正確：「血盆經會」與《太乙救苦天尊說拔度酆都血湖經》雖有密切關聯，但兩者不宜直接等同；前者更偏向地方儀式與傳統稱謂，後者是具體經文文本，需區分文本與儀式傳承。
- 2026-05-07 確認錯誤：「維基百科（條目待創建）」作為來源不成立，因為尚未存在可核實的維基百科條目，不能作為內容依據。 → 正確：若條目尚未創建，則「維基百科（條目待創建）」不能作為可核實來源，也不能作為內容依據。
◇法緣留言（—）
載入中…