反向連結 · 送王船儀式

東港燒王船，又稱東港送王船或東港王船祭，是臺灣屏東縣東港鎮極為重要的傳統宗教儀式，屬於王爺信仰文化中送王船習俗的代表性活動。此儀式主要於東港鎮的東隆宮（主祀溫府千歲）周邊舉行每隔數年舉行一次的王船焚化儀式，為王爺信仰圈中最盛大且最著名的祭典之一。整個儀式從王船的建造、入火、安龍、賞王、繞境至最終的焚化送王，過程隆重且繁複，結合了道教儀式與傳統民間信仰的豐富內

代天巡守科儀是道教傳統宗教儀式中的重要科儀之一，起源於中國華南地區，並隨著移民傳播至台灣及東南亞華人社會。此科儀的核心意涵是道士或宗教執行者代替天帝巡視人間，稟告天庭、赦免信眾罪過、驅除瘟疫邪煞，以達到護國佑民、祈福消災的目的。代天巡守科儀與王爺信仰千歲信仰密切相關，是王爺聖誕慶典或瘟疫驅除儀式中的核心環節，規模可大可小，小者僅有數名道士參與，大者則動員數十

周文王爺是華人民間信仰中對周文王（姬昌）神格化後的稱呼，屬於「王爺」信仰體系中的一員。周文王為西周奠基者，姓姬名昌，是中國歷史上有名的賢君，其事迹見載於《史記》等正史。在民間信仰中，周文王被視為具有驅邪祈福、保境安民之神力的神祇，常被供奉於王爺廟或文昌祠中。 「王爺」信仰是臺灣、中國東南沿海及華南地區重要的民間信仰類型，屬於「瘟神」或「溝頭」信仰的分支。奉

五方瘟神，又稱五瘟使者、五瘟神，乃道教與中國民間信仰中專司疫癘、瘟毒、時令災病之神祇群體。其基本觀念並非孤立神格，而是以「五方」「五行」「五色」「五時」為框架，將疫病之發生理解為宇宙氣機失衡、方位之氣雜亂或人間秩序失調之結果。故五方瘟神既可被視為災厄之來源，亦可經由齋醮、符籙、章表與送瘟儀式加以安撫、禳解與收攝，反映出道教將自然災害納入神明秩序之典型思維。

千歲信仰，又稱王爺信仰，是閩南地區與臺灣最為盛行的民間信仰之一，與媽祖信仰並稱為臺灣民間宗教的兩大主流，有「南王爺、中媽祖」之說，亦有「三月瘋媽祖、四月王爺生」的俗諺流傳。此信仰體系供奉被稱為「千歲」、「王爺」、「尊王」、「聖王」、「王公」、「代巡」、「瘟王」、「境主」、「大巡」的神明，其核心特徵為燒王船的祭祀習俗。千歲信仰的特色在於神格來源多元、姓氏分類繁