反向連結 · 宛署雜記

菸袋斜街東口。此處原來並無牌樓。2005年新建了一座牌樓，2010年6月牌樓大修。 菸袋斜街是位於中國北京市西城區東北部的一條街。東起地安門外大街，西到小石碑衚衕。東西斜形走向。入東口後向西，到與大石碑衚衕交叉處向西南折，然後再向西北折，最終與小石碑衚衕相交，連接西側的鴉兒衚衕。該街全長232公尺，寬5至6公尺。 街名由來 菸袋斜街 明朝張爵的《京師五

宛平縣是一個曾經存在於北京地區的縣。 歷史 唐朝當地被稱作幽都縣，五代後晉時，地入契丹。遼朝開泰元年（1012年），改為宛平縣。乾隆殿本考證：按《清類天文分野之書》，唐建中元年，朱滔立燕都縣，石晉割地賄遼，遼改幽都縣，統和二十二年1002年改宛平。 明朝永樂元年（1403年）以後至1928年，宛平縣、大興縣為北京（順天府）的城區與近郊區的附郭縣，各占半

妙峰山頂娘娘廟，又稱妙峰山娘娘廟或妙峰山碧霞元君祠，是位於北京門頭溝區妙峰山主峰的一座著名宗教建築。該廟宇主祀碧霞元君，是北方地區最重要的碧霞元君信仰中心之一。妙峰山娘娘廟依山而建，環境清幽，自古以來便是北京民眾朝聖祈福的重要場所。每年農曆四月初一至十五的妙峰山廟會，更是京師著名的傳統民俗活動，吸引成千上萬的信眾登山進香。

京師是東亞傳統社會中對帝國首都的稱謂，又稱「京城」或「京都」。此詞最早出現於先秦典籍，意指天子所居的「大城」，後成為歷代首都的通稱。「京」本義為高地，「師」則有聚眾之意，合稱京師即指人口薈萃的高大之城。晉朝時期，為避世宗景皇帝司馬師之諱，曾改稱「京都」，此後「京師」與「京都」二詞並行使用。

「二郎廟」是廣泛分布於中國各地、主祀道教神祇「二郎神」的廟宇之統稱。二郎神信仰源遠流長，其神格融合了治水英雄、戰神、獵神及地方保護神等多重形象，最著名的代表為李冰次子「李二郎」及神話人物「楊戩」。因此，奉祀二郎神的廟宇常被統稱為二郎廟。 由於信仰普及，許多地方皆建有同名廟宇，使得「二郎廟」成為一個常見的地名與廟宇名稱。這些廟宇的歷史價值與保護級別各不相同，

二郎廟是供奉道教神祇二郎神（又稱灌口二郎、楊戩真君、李二郎等）的宗教建築，在中國各地均有分布。二郎神作為道教體系中的重要神祇，其信仰起源於古代四川灌縣（今都江堰市）一帶，與戰國時期的水利工程專家李冰密切相關。隨著歷史發展，二郎神的信仰逐漸傳播至全國各地，相應的二郎廟亦遍及山西、陝西、青海、北京等省份與城市，成為中國傳統信仰文化的重要物質載體。

城門是傳統中國城市與城堡建築中的重要組成部分，作為城鎮、要塞的主要進出口通道。在道教與傳統中國信仰體系中，城門不僅是軍事防禦設施，更承載著豐富的宗教與文化意涵。由於傳統中國城市多依據風水理論與陰陽五行規劃布局，城門的位置、數量與朝向皆被視為關乎城運興衰、居民吉凶的重要因素。歷代以降，城門往往設有門神祭祀場所，成為民間信仰活動的重要空間。

《日下舊聞考》是一部關於北京歷史地理的重要文獻。「日下」為古代對京師的雅稱，典出《[[左傳》]]「天子所都曰日下」，後世多用以指代京城；「舊聞」意指舊日的軼聞典故；「考」則為考證、辨析之意。此書以考據體例編纂，收錄歷代典籍中有關北京（即「日下」）的歷史記載、地理沿革、名勝古蹟、人文掌故等資料，為研究北京歷史文化之重要參考文獻。 資料待補充：維基百科尚未建立

撒帳祝福是中國傳統婚禮習俗中的重要儀式，屬於道教與民俗信仰相結合的婚禮禮儀。此儀式通常在新婚夫婦進入洞房後舉行，由一位福壽雙全的長者或女性長輩主持，手持裝有五穀、銅錢、紅棗、花生、桂圓等物的容器，一邊向婚床及新人拋撒，一邊吟誦吉祥祝詞。撒帳習俗融合了驅邪祈福、祝福婚姻美滿、早生貴子等多重文化意涵，是中華傳統婚禮文化中不可或缺的環節。

燕窩又稱燕菜、燕根、燕盞、金絲等，它是名貴的烹飪原料和補品，但無研究證據支持其營養價值極高的說法。 燕窩的原料是雨燕（主要是金絲燕）在東南亞海邊峭壁的山洞中，使用其唾液配合絨毛、草葉、或植物莖稈製作的育兒巢，在幼燕孵化和長成後就會被棄置。為避免攀岩採摘上述洞燕燕巢的危險，也有農民建造人工的燕屋讓金絲燕來築巢，但這些屋燕仍和洞燕一樣自行覓食，不受飼料豢養。這