反向連結 · 《太清金液神丹經》

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 外丹術或煉丹術是中國的道教的一種修煉方法，也是化學的雛形。同時它也對中國傳統醫學產生了很大的影響。 外丹術包括了黃白術，也就是鍊金術。最早是通過煉製鉛、汞等藥物來製作長生不老的丹藥。開始稱作金丹，後來為了與內丹相區別，而稱為外丹。相信外丹術的人認為

煉丹術，又稱外丹術，是道教重要的修煉方法之一，也是中國古代化學的雛形。其主要通過煉製礦物藥物（如鉛、汞等）來製作被認為能使人長生不老的丹藥。早期稱為「金丹」，後為與內丹術區別而改稱「外丹」。 煉丹術對中國傳統醫學產生了深遠影響，其理論基礎建立在「丹砂可反覆變化，黃金可永久」的觀念上，認為服用這些物質煉製的丹藥可使人體陰質化為陽氣，從而達到長生不老的目的。

外丹術，亦稱煉丹術，是道教為追求長生不老而發展出來的一種重要修煉方術。其核心在於通過物理與化學方法，燒煉礦物、金屬及草藥等材料，製成被認為能使人羽化登仙的丹藥。此術不僅是道教修煉體系中的關鍵一環，也被視為中國古代化學的雛形，並對傳統醫學的藥物學發展產生了深遠影響。 外丹術的理論基礎建立在「假求外物以自堅固」的觀念上，認為丹砂、黃金等物質性質穩定、不易朽壞，

太清部是道教經藏分類體系「三洞四輔」中的「四輔」之一，是輔助與補充「三洞」經典的重要部類。其名稱源於道教最高仙境「三清」中的「太清境」，相傳為道德天尊（太上老君）所居之處，象徵著清虛至極的道境。此部類主要彙集了以金丹服食、養生延年為核心內容的經典，反映了道教對生命修煉與形體昇華的追求。 在《道藏》的編纂歷史上，太清部的經典被認為是輔助「洞神部」的經書。它承

「三洞四輔十二類」是道教所特有的一種經典分類體系，用於編目與整理龐雜的道教經書，後世編纂《道藏》皆以此法為綱領。此體系由「三洞」、「四輔」、「十二類」三個層次構成。 「三洞」為核心，指洞真、洞玄、洞神三部，其概念約形成於東晉初期，經南朝道士陸修靜編撰《三洞經書目錄》而確立。「四輔」為太玄、太平、太清、正一四部，旨在輔助與補充三洞經書。「十二類」則是將三洞各

服食法，亦稱「服氣」與「服餌」之法，乃道教修煉體系中兼具身體技術、養生理念與神仙信仰的重要方術。其核心在於藉由攝取天地清氣、日月精華，或服用草木藥餌、金石丹藥，以達到延年、卻病、強身，進而步入形神俱妙、羽化登真之境。就道教術語而言，服食並非單一技法，而是一整套「內外兼修」的身體觀：內則行吐納、導引、存思、調息，外則施用藥餌、丹砂、靈芝、茯苓、黃精等物，兩者相