煉丹術

煉丹術

概述

煉丹術，又稱外丹術，是道教重要的修煉方法之一，也是中國古代化學的雛形。其主要通過煉製礦物藥物（如鉛、汞等）來製作被認為能使人長生不老的丹藥。早期稱為「金丹」，後為與內丹術區別而改稱「外丹」。

煉丹術對中國傳統醫學產生了深遠影響，其理論基礎建立在「丹砂可反覆變化，黃金可永久」的觀念上，認為服用這些物質煉製的丹藥可使人體陰質化為陽氣，從而達到長生不老的目的。

歷史淵源

煉丹術的形成早於道教本身，在道教出現後成為道士追求長生的重要手段。其發展歷程可分為幾個重要階段：

• 魏晉南北朝：盛行服食「五石散」，但孫思邈等醫家已指出其毒性。
• 唐代：煉丹術發展至鼎盛，多位皇帝（如憲宗、穆宗、武宗等）熱衷服食丹藥，卻多因中毒而亡。著名文人如韓愈、李白等也參與煉丹活動。
• 北宋以後：外丹術逐漸衰落，內丹術興起。

主要內容

煉丹藥物

常用煉丹原料包括：

• 礦物類：金、銀、銅、鉛、汞、硃砂、雄黃、硫磺等
• 其他：雲母、曾青、硝石、膽礬等

煉製方法

主要技術包括：

• 煉（加熱）
• 鍛（高溫加熱）
• 養（低溫加熱）
• 抽（蒸餾）
• 飛升（升華）
• 淋（過濾）等

相關典籍

煉丹術之相關典籍，主要可分外丹與內丹兩大系統，而兩者在文獻傳承上又常彼此交錯。外丹方面，東漢魏伯陽《周易參同契》以《易》象、黃老思想與鉛汞火候互訓，被後世奉為丹經祖典；東晉葛洪《抱朴子內篇》則於〈金丹〉、〈仙藥〉、〈黃白〉等篇詳述神仙理論、丹方與煉製法度，為研究早期外丹思想之關鍵文獻。南朝陶弘景所編《真誥》及相關著作，亦保存不少服食與煉養材料。唐代以降，《黃帝九鼎神丹經訣》《太清金液神丹經》*《石藥爾雅》*等，皆或論丹法，或釋藥名，顯示外丹知識已趨向系統化與專門化。至宋元以後，煉丹術逐漸轉入內丹詮釋，《悟真篇》及其注疏、南宗北宗與全真道諸書，乃以還丹、金液、聖胎等語彙，轉述精氣神返本歸元之工夫。又如《雲笈七籤》彙編眾多道書，保存大量丹道資料，為後世研究煉丹術不可或缺之總集。

文化影響

煉丹術的影響層面廣泛：

1. 科學方面：是中國古代化學的重要起源，發展出多種實驗技術
2. 醫學方面：對傳統藥物學產生深遠影響，同時也因丹藥毒性引發反思
3. 文學藝術：成為唐代詩歌的重要題材（如李白、白居易的作品）
4. 社會層面：上至帝王將相，下至平民百姓都曾熱衷此道

來源

1. 《千金要方》卷二十四《解五石毒論》
2. 《[[全唐詩》]]相關詩作
3. 韓愈《故太學博士李君墓誌銘》
4. *《舊唐書》*相關記載

學術專區

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• c4195c801cbd

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• 清華學報官網 PDF 下載

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• 弘道(季刊) 2007年第4期（總第33期）

校對記錄

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• 2026-04-28 確認錯誤：「唐代：煉丹術發展至鼎盛，多位皇帝（如憲宗、穆宗、武宗等）熱衷服食丹藥，卻多因中毒而亡」中，憲宗、穆宗、武宗確有服食丹藥的記載，但將他們一概寫成「多因中毒而亡」過於絕對；尤其憲宗確有因服食金丹而死的說法，但此表述屬概括過度，且容易誤導為所有列舉皇帝皆因此而亡。 → 正確：唐代確有多位皇帝熱衷服食丹藥，玄宗、憲宗等亦常被記為服餌金丹而致死；但「多因中毒而亡」屬概括性表述，對列舉人物的死因不能一概而論。
• 2026-04-28 確認錯誤：「著名文人如韓愈、李白等也參與煉丹活動」有明顯張冠李戴風險。李白確有與道教、服餌、求仙相關的事跡與詩作，但沒有可靠常見史料支持他「參與煉丹活動」；韓愈則是批判佛道者，並無公認參與煉丹的事實。 → 正確：李白確有崇道、求仙與服食相關記載，但「參與煉丹活動」缺乏可靠常見史料支持；韓愈則無公認參與煉丹之事，且其著名立場多為排佛批道。
• 2026-04-28 確認錯誤：「魏晉南北朝：盛行服食『五石散』，但孫思邈等醫家已指出其毒性」在朝代上有時間錯置。孫思邈是唐代人，不屬魏晉南北朝時期，不能與該時段並列作為當時已指出毒性的醫家。 → 正確：魏晉南北朝確實盛行服食五石散；孫思邈雖屬唐代，但作為後世醫家指出其毒性並不構成時間錯置的硬傷。不過若表述為「當時已指出」則不準確，應改為後世醫家已指出其毒性。
• 2026-04-28 誤報排除：「《黃帝九鼎神丹經訣》《太清金液神丹經》《石藥爾雅》等，皆或論丹法，或釋藥名」這段把書名與標點寫得混亂，且《石藥爾雅》作為外丹典籍名稱較可疑；若無特定版本依據，容易誤導為確定的經典書名。