反向連結 · 《太陰星君經》

月華星君是道教神祇中主掌月亮的女性星神，又稱太陰星君、月光娘娘或月府結璘皇華星君，與太陽星君相對，象徵陰陽運行、日月交替與夜間照明。其信仰源於古代日月崇拜，後被納入道教星宿與神仙體系，在《太上洞真五星寶經》等典籍及後世科儀中，逐步形成主司陰精、調和陰陽、庇佑女性與監察善惡的神格。宮觀中常與日君同祀，民間則有拜月、中秋賞月等習俗，並與嫦娥、玉兔及月光娘娘等形象

月宮太陰大帝又稱太陰大帝、月宮大帝，是道教與民間信仰中主掌月亮的尊神，與太陽大帝相對，構成日月二神體系。其信仰源於先秦日月祭祀，至魏晉南北朝逐漸納入道教神格，唐代以後又與嫦娥奔月等傳說融合，形塑出更具民間色彩的月神形象。太陰大帝多被視為陰性神祇，象徵端莊、幽靜與柔和，職掌月宮事務、夜間照明、潮汐運行，並兼具監察人間、主司姻緣與庇佑生育等功能。其祭祀以中秋拜月

《太陰星君經》是道教關於太陰星君（月神）崇拜的重要經典之一。太陰星君又稱月光娘娘、月姑、月神，是道教星辰崇拜中掌管月亮的神祇。本經主要闡述太陰星君的神格、功德以及信徒持誦的宗教功能。

太陰之道是道教哲學與修煉體系中的重要法門，以月亮運行與陰柔收斂之性為修持準則，強調順應月盈月虧、採納太陰之氣，以調和陰陽、涵養精氣並助益長生。其思想可追溯至先秦陰陽五行學說與《道德經》「負陰抱陽」的觀念，漢魏以降逐步發展為較完整的月神信仰與煉形、服氣法門，隋唐以後又與內丹學結合，形成更系統的理論。其修煉內容包括月華服氣、存思太陰星君、依望日與晦日等時節行功，

太陰星君燄口科儀是道教中與太陰星君（即月神）相關的燄口救度法事，屬於道教齋醮科儀體系中救苦類儀式的重要組成部分。此科儀主要用於超度亡魂、救度餓鬼，並祈求太陰星君庇佑。 太陰星君在道教神話體系中主管月宮，與太陽星君相對，分別主宰陰陽二氣。燄口科儀則源自佛教「燄口」傳統，後融入道教而成為救度亡魂的重要儀式。「燄口」原指餓鬼之一種，因其口吐火焰而得名，道教吸收此