反向連結 · 太上洞玄靈寶空洞玉經
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📜 經文21 筆
太上洞玄靈寶空洞玉經
《[[太上洞玄靈寶空洞玉經]]》為道教經典中帶有鮮明[[靈寶派]]與[[上清派]]色彩的重要經名之一。其題名中的「太上」「洞玄」「靈寶」皆屬道門常見尊稱，顯示此經在宗教權威與法脈傳承上具有崇高地位。從名稱結構推測，此經很可能圍繞[[道]]之本體、[[元氣]]化生、[[宇宙生成]]與[[存思]]修煉等主題展開，並兼及[[齋醮]]、[[科儀]]、度亡解厄與護身延
更新：2026/6/5
太上洞玄靈寶素樞真經
《太上洞[[玄靈寶]]素樞真經》是道教靈寶經典之一，屬於洞玄部經典範疇。從經題結構分析，「太上」表示此經內容尊貴無上；「洞玄」為道教三洞經典分類之第二洞，表示其屬於洞玄部法門；「靈寶」指此經屬靈寶派傳承之經典；「素樞」意為樸素樞要，代表此經所言乃道法之根本樞紐；「真經」則強調此為真實不虛之聖典。[^1]
[^1]: 經題分析依據道教經典命名傳統，資料待補充
更新：2026/6/2
太上洞玄靈寶三元玉印經
《太上洞玄靈寶三元玉印經》為道教靈寶派重要經典之一，屬「洞玄靈寶」經教體系，亦列入「靈寶度人」系列。此經以三元信仰為核心，結合上元天官、中元地官、下元水官之職司與玉印法術，建構祈福、驅邪、治病及度人的科儀系統，強調齋戒清淨、依時依方行法，並宣揚持誦、佩帶與施印的功德，可消災解厄、延年益壽。其淵源可追溯至六朝古靈寶經系統，反映東晉至劉宋間靈寶經教與三官信仰、法
更新：2026/6/2
太上洞玄靈寶五符序
《太上洞玄靈寶五符序》為早期道教靈寶派的重要經典，屬洞玄部系統，以「五符」為核心，整合符籙、儀軌與宇宙論，反映東晉至南北朝間靈寶經法的形成與發展。一般認為其定型與葛氏家族傳授靈寶經有關，傳統上或託名太上道君、天真人皇等神聖來源，實則呈現靈寶道士的集體創作。經中重視五符的神聖書寫與通神功能，並闡述三清、三十六天等天界結構，兼具齋戒、誦經、存思等修持方法，強調普
更新：2026/6/2
太上洞玄靈寶玉匱明真科經
《太上洞玄靈寶玉匱明真科經》為道教靈寶派「科」類經典之一，屬洞玄經教系統，主要用以規範齋醮儀軌、戒律條文與修持準則，兼具教團管理與信徒實踐的功能。其思想脈絡與東晉至南北朝間形成的靈寶經教相連，重視齋戒、懺悔與濟度救魂，成書年代多推定在六朝末至唐代之間，然因傳本散佚，作者與定本情況已難確考。此經所稱「明真」，寓意透過依循科法與修持而臻於真道境界；「玉匱」則象徵
更新：2026/5/22
太上洞玄靈寶空洞玉經
《太上洞玄靈寶空洞玉經》，又稱《空洞玉經》，為道教靈寶經典系統中的重要經文，屬「太上洞玄靈寶」系列，與靈寶派傳統關係密切。其名中「空洞」寓指道體虛無玄妙之境，「玉經」則彰顯經典之珍貴。此經主要闡述道為宇宙本原、萬物生成之理，以及修真成仙、齋戒行持與善惡報應等教義，並常以問答、頌咒等形式表現，兼具義理與文采。其形成背景可追溯至東晉以來靈寶經文的整理與傳承，現存
更新：2026/5/22
太上洞玄靈寶十漸得道妙經
《太上洞玄靈寶十漸得道妙經》為道教靈寶派經典之一，收入《道藏》「洞玄靈寶」系列，反映東晉至南北朝間靈寶經典成熟後的修道思想。其名所示重點在「十漸得道」，主張修行並非頓然成就，而須經由層層漸進的階段，逐步完成信根、持戒、齋醮、功行與心性淨化，最終達到得道成真。此經體現靈寶派重視齋戒懺悔、慈悲救度與次第修行的特色，並與上清派偏重個人內修的路向有所區別。雖其具體原
更新：2026/5/22
太上洞玄靈寶懺悔罪根經
《太上洞玄靈寶懺悔罪根經》為道教靈寶派重要經典，收於《正統道藏》洞玄部，主要闡述懺悔思想的理論基礎與滌除罪根的修行方法。其源出六朝古靈寶經系統，形成於東晉至南北朝間，並在發展中吸收佛教懺悔觀念，融入道教原有教義，成為具代表性的懺悔修煉文本。經中以「罪根」為核心，認為貪、嗔、癡等煩惱是罪業之源，主張以至心懺悔、誦經與儀式配合，消解罪愆、恢復清淨，並強調功德迴向
更新：2026/5/22
太上說五帝報恩經
《太上說五帝報恩經》是一部道教經典，全稱「太上[[大道君]]說五帝報恩」，屬於道教[[靈寶派]]或正一派的重要經典之一。本經以「太上大道君」為主說經典，闡述五帝之德與報恩之道，強調人當報天地、父母、君王、師長及眾生之恩，是道教倫理思想的重要文獻。經文內容涉及五帝的神格、職能，以及信眾如何透過修持、祭祀等方式報答五帝庇佑之恩。
更新：2026/5/22
太上洞玄靈寶龍王經
太上洞[[玄靈寶]]龍王經是道教靈寶派系統的重要經典之一，屬於「太上洞玄靈寶」系列的經書。經名中的「太上」表示此經源自最高神聖的傳授，「洞玄」代表洞玄部經典，「靈寶」則指靈寶派的根本法門，「龍王」則為經文主要護持及教化的神明象徵。此經主要宣說龍王之信仰、功能及其在道教信仰體系中的地位，屬於道教神靈崇拜與護法思想的重要文獻。
更新：2026/5/22
太上洞玄靈寶玉皇上帝經
《太上[[洞玄靈寶]]玉皇上帝經》是道教靈寶派經典系列之一，屬於「太上洞[[玄靈寶]]」經典體系。本經以玉皇上帝（又稱玉皇大帝、玉皇天帝）為主要崇拜神格，闡述其宇宙至高地位、生成功績及祭祀奉養之法。全經架構完整，融合靈寶派的宇宙觀、救度思想與玉皇信仰的神學體系，為研究道教至高神信仰與靈寶科教的重要文獻。
更新：2026/5/22
太上洞玄靈寶業報因緣經
《太上[[洞玄靈寶業報因緣經]]》是道教靈寶派重要經典之一，屬於《道藏》洞玄部本文類經典。經文以「太上」為名，表明其淵源於太上道君之教化，屬於靈寶法門的核心經典。該經主要闡述道教因[[果報應]]理論，強調眾生因身口意三業所造之因，必將獲得相應之果報。全經結構完整，兼具教理論述與實踐指導，為研究道教倫理思想與業報觀念的重要文獻。
更新：2026/5/22
太上洞玄靈寶真文度人本行妙經
太上洞玄靈寶真文度人本行妙經是道教靈寶派的重要經典之一，屬於「洞玄部」靈寶經典序列。經名中的「太上」意指此經由太上道君所傳，地位尊崇；「洞玄」為道教三洞經典分類之一；「靈寶」表明此經屬靈寶派傳承；「真文」指神聖的經文或符文；「度人本行」則揭示此經以救度世人、闡明根本修行法門為宗旨。本經為研究靈寶派教義、儀軌及道教度亡思想的珍貴文獻。
更新：2026/5/22
太上洞玄靈寶天尊說月暨妙經
太上洞[[玄靈寶]]天尊說月暨妙經，又稱《月暨妙經》，是道教靈寶派經典之一。此經以「太上洞玄靈寶天尊」為說法主尊，內容主要論述月亮的宗教意涵、修持方法及相關齋醮儀軌，屬於道教「月儀」類經典。經名中的「月暨」意指月亮相關的供奉與修持儀式，「妙經」則表示此經義理微妙。
此經在道教靈寶派經懺系統中占有一席之地，與其他靈寶經典共同構成六朝至唐代期間發展成熟的天師道
更新：2026/5/10
太上洞玄靈寶本願酂戒上品妙經
太上洞[[玄靈寶]]本願酂戒上品妙經是道教靈寶派系統的重要經典之一，屬於《道藏》洞玄部文獻。經名中的「太上洞玄靈寶」表明此經傳承自靈寶一脈，「本願」指涉根本誓願，「酂戒」意指讚揚並闡述戒律之義，「上品妙經」則顯示其在靈寶經典體系中占有崇高地位。此經主要闡述道[[教戒律]]與誓願之要義，為修道者提供道德規範與修行準則，是研究靈寶派戒律思想的重要文獻。
更新：2026/5/10
太上洞玄靈寶上昇上帝經
「太上洞玄靈寶上昇上帝經」是道教靈寶派經典之一，屬於「洞玄」部經典。從經名可知此經與靈寶派傳承密切，並涉及「上昇」與「上帝」之宗教內涵。全稱體現了道教經典特有的神聖命名傳統，「太上」表示此經來源於至高神聖的教誨，「洞玄」標示其屬於三[[洞經典]]體系中的中層洞府，「靈寶」則表明其隸屬於靈寶經法系統。
此經之名見載於道教文獻目錄，但具體內容與流傳狀況資料有限
更新：2026/5/7
太上洞玄靈寶往生救苦妙齋說勸戒經
「太上洞玄靈寶往生救苦妙齋說勸戒經」是道教靈寶派的重要經典之一，屬於「三洞」經典體系中「洞玄」類别的經書。此經主要闡述設齋行道、超度亡魂的宗教義理與勸善戒惡的道德教誨，體現了道教對亡魂救渡與生者修德的雙重關懷。經文以「太上」（即太上道君）宣說的形式，傳授救苦度人之法門，為道教齋醮儀式提供理論依據與實踐指導。
本經之名「往生救苦妙齋」，揭示其核心主旨：「往生
更新：2026/5/7
太上洞玄靈寶三部八景二十四生圖
太上洞玄靈寶三部八景二十四生圖是早期道教靈寶派的重要經典，屬於洞玄部經典系統。此圖以「三部八景」與「二十四生」為核心框架，構建了一套完整的宇宙觀與修道階梯体系。經文通過圖像與文字相結合的方式，闡述修道者從凡入聖的漸進歷程，以及道教神聖空間的層次結構。該經典融合了宇宙生成論、身形修煉說與天界位階觀，是研究六朝至唐代靈寶派道教思想的重要文獻。
更新：2026/5/7
太上洞玄靈寶天真皇人請問經
太上洞玄靈寶天真皇人請問經，簡稱天真皇人請問經，是道教靈寶派的重要典籍，屬於《道藏》中「洞玄部」文獻。本經以天真皇人請問、太上道君作答的對話形式，闡述道教修煉、齋戒、功德及救度等核心教義，是研究六朝至唐代靈寶道教思想的重要文獻。
「天真皇人」為經中所載之神祇，傳為天真皇人於洞宮之中向太上道君請問法要，探討修行要義、懺悔功德及救護眾生之法門。此經體現了靈寶派
更新：2026/5/7
太上洞玄靈寶真文要解上品經
太上洞[[玄靈寶]]真文要解上品經，又稱《真文要解上品經》，是道教靈寶派經典系統中的重要典籍。本經屬於《道藏》洞玄部本文類，是闡述靈寶「真文」義理的上品經之一。靈寶派以「真文」為核心教義之一，強調透過對真文的了悟與修持，可達到與道合真的境界。本經主要詮釋真文的深層意涵，為道教修煉者提供理解宇宙本源與道法運作的理論基礎。
更新：2026/5/7
太上洞玄靈寶三元無量度人上品妙經
「太上洞玄靈寶三元無量度人上品妙經」，簡稱「度人經」或「三元無量度人經」，是道教靈寶派的核心經典之一。此經以「三元」——天、地、人三界為框架，闡述元始天尊宣說的救度眾生之法門，強調道法無量、普度一切有情之眾生。經文內容涵蓋宇宙生成、眾生起源、誦經功德、齋戒儀式及修行要義，是研究六朝道教思想與靈寶法門的重要文獻。
此經在道教經典體系中佔有重要地位，被視為「靈
更新：2026/5/7
☯️ 概念2 筆
天尊說
「天尊說」是道教經典文獻中常見的開場 formula（經文格式），意為「天尊說」或「天尊如此說」，指以尊稱「天尊」的主神為發言者，向弟子或眷屬宣說經教時所使用的套語。此語式與佛教經典中的「如是我聞」（Evaṃ me sūtaṃ）功能相似，用以標示經文內容乃出自天上神聖之口述傳授，具有神聖性與權威性。
在道教文獻中，「天尊說」不僅是一種文學慣例，更體現了道教
更新：2026/4/27
三洞科教
「三洞科教」是道教經典分類體系與宗教教育制度的合稱，為道藏編集的核心理論架構。「三洞」指洞真、洞玄、洞神三大部類經典系統，是道教對自身經典文獻進行的系統化分類；「科教」則指道教經教體系與傳承教育制度，涵蓋經典傳授、齋醮儀式、修煉法門等宗教實踐的規範與教化功能。此一概念形成於六朝至唐代期間，成為道藏編集與道教教育的重要理論基礎，對後世道教文獻的整理與宗教制度的
更新：2026/4/27