反向連結 · 西麓堂琴統

〈風雷引〉，古琴曲，相傳為春秋時期魯國琴人賀雲遇神所授，其曲節奏如風之烈，如雷之迅，後用來反映古人將神秘的風雷看作不可抗拒的神權象徵，因而必需遷善改過，以免遭天譴。今為梅庵派代表曲目之一。 解題 《五知齋琴譜》：「魯人賀雲，遇神人授之。其音溜亮幽奇，宜緊彈，五句入調，句句風雲，聲聲雷雨。大凡皷曲，頭慢中緊，尾稍緩至曲終。此曲音韻一氣重彈，貫串到底，與他曲

《楊掄太古遺音》是明代琴家楊掄編纂的一部重要古琴譜集，收錄了宋代至明代中期的大量琴曲，是研究中國古琴藝術發展史的珍貴文獻。此書成書於明代[[萬曆年間]]（1573-1620年），不僅保存了諸多失傳琴曲的譜本，還附有詳盡的指法解說與樂理闡釋，對後世琴學影響深遠。 《楊掄太古遺音》與稍早的《[[神奇秘譜》]]、謝琳《太古遺音》等構成明代琴譜出版的重要時期，反映

《陽春堂琴譜》是中國古代一部與古琴音樂相關的琴譜文獻，收錄於「陽春堂」之名下。「陽春堂」為明代以來常見的堂號名稱，多用於書坊、書肆或私人藏書之所。此類琴譜主要功能在於記錄古琴曲目的指法、譜字及演奏要點，是研究古代琴學傳承的重要文獻依據。然而，有關《陽春堂琴譜》的具體編者、成書年代及流傳狀況，現存史料較為有限，詳細內容仍待進一步考證。 古琴音樂在中國傳統文化

吳門琴譜泛指流行於吳門地區（以蘇州為中心的江南一帶）古琴流派所傳承的琴譜文獻。吳門琴派是中國古琴藝術的重要流派之一，其琴學傳承與道教音樂文化有著深厚的淵源。古琴在道教修煉體系中具有「攝心歸道」的重要功能，而吳門琴派所追求的「清微淡遠」美學意境，與道教所倡導的「清靜無為」思想高度契合。

《琴學入門》為一部以古琴基礎知識、指法操習與琴學門徑為主的入門性著作，所論重心不在高深義例，而在於為初學者建立可循之學程。就經典性質言，此類書多屬琴譜、琴論與操習指南之合體：一方面講述古琴之歷史源流、形制、定弦、記譜、指法與操練次第；一方面又寓含修身、養性、澄心、寡欲之旨，故在道教文化脈絡中，常被視為以樂入道、以聲輔修之工具書，而非僅供娛樂賞玩之樂器課本。

《瀟湘水雲》是一首古琴曲，無射均（緊五弦）定弦，南宋琴家郭沔（字楚望）望九嶷山被瀟水和湘水的雲霧所蔽，引發憂國之情所制。 背景 此曲的譜本最早見於明朝朱權編寫的《[[神奇秘譜》]]，其題解說：「臞仙曰，是曲也，楚望先生郭沔所制。先生永嘉人，每欲望九嶷，為瀟湘之雲所蔽，以寓惓惓之意也。然水雲之為曲，有悠揚自得之趣，水光雲影之興；更有滿頭風雨，一蓑江表，扁舟

《流水》是中國古琴經典名曲之一，與《高山》同源，合稱〈高山流水〉。在傳統琴學敘述中，此曲以摹寫「水」之流行、激湍、奔注與迴旋為主，兼具寫景、寄情與寓道三重功能。其曲旨並不止於對自然聲響的模仿，而是透過古琴之審美語法，將「水」由具象之物提升為可供體悟的宇宙秩序，故在琴曲中常被視為由聲入道的代表作之一。 從道教音樂與義理的角度觀之，《流水》最宜置於「太清」「正

《廣陵止息譜》乃記錄古琴名曲《廣陵散》之譜籍條目。其題名「廣陵止息」與「廣陵散」實為異名互見，文獻中亦多見作《廣陵止息》《廣陵散》《廣陵止息譜》，皆指同一曲之譜本系統。此曲在中國音樂史上地位極高，為古琴「散聲」傳統的重要代表；其所承載者，不僅是樂曲本身的音響結構，更是魏晉以來士人風骨、俠義傳說與修養工夫的綜合體現。從道教學術角度觀之，此曲兼具「以聲達道」與「

琴譜：琴譜是記錄古琴音樂的專用樂譜，自唐代以降逐步系統化，主要形式包括文字譜、減字譜與工尺譜等，用以記載琴曲的指法、音位、節奏與演奏詮釋。琴譜不僅是琴樂傳承的載體，更承載歷代琴家對琴道的體悟與審美追求。 - 唐代：現存最早琴譜《碣石調·幽蘭》以文字譜詳述指法順序，為研究早期琴曲提供珍貴實物。 - 宋代：減字譜逐漸成熟，將左右手指法、徽位、弦數簡化為符號組合，

〈泛滄浪〉，古琴曲，據傳為南宋郭楚望所作，作者借泛舟高歌的形象抒發自己的心志。最早被收錄在朱權的《[[神奇秘譜》]]中。 解題 《神奇秘譜》：「臞仙曰，是曲者，亦云郭楚望所作。志在駕扁舟於五湖，棄功名如遺芥，載風月而播弄雲水，渺世事之若浮漚，道弘今古，心合太虛，其趣也若是。」 琴譜版本 收錄於《神奇秘譜》、《浙音釋字琴譜》、《風宣玄品》、《[[西麓堂

文字譜與減字譜是中國傳統音樂中兩種重要的記譜方式，主要用於記錄古琴音樂及道教儀式音樂。這兩種記譜法代表了中國音樂文化中獨特的音樂記錄傳統，其中文字譜是最早的系統性樂譜記錄方式，而減字譜則是針對古琴演奏而發展出的簡化記譜系統。兩者皆承載著豐富的歷史文化內涵，是研究中國傳統音樂與道教音樂不可或缺的珍貴文獻資料。

《遯世操》，或作《遁世操》，又名《箕山操》，古琴曲，據傳為陶唐許由所作。現存曲譜中初見於《[[神奇秘譜》]]上卷中的〈太古神品〉，為該譜中第一曲。 今有琴家成公亮、孫貴生打譜演奏的版本。 版本 收錄於《神奇秘譜》、《風宣玄品》、《[[西麓堂琴統》]]、《重修真傳琴譜》、《琴苑心傳全編》、《和文注琴譜》等譜集中。 各段標題 《西麓堂琴統》： 一、獨步

〈列子御風〉是中國古代著名的古琴曲目，相傳為南宋琴家毛敏仲所作。樂曲之名取自《列子．黃帝篇》中「列子御風」的典故，描繪道家真人列子能夠乘風而行、遨遊天地的神仙境界。此曲被歷代琴家視為寄情山林、超然物外的代表作，充分體現了道家追求精神自由與天人合一的哲學思想。樂曲收錄於超過三十部琴譜之中，是古琴音樂中流傳廣泛且藝術價值極高的作品。

吳門琴派為中國古琴重要流派，發源於江蘇蘇州一帶，因古屬吳地而得名，歷經明清文人琴學的發展而逐步形成獨特風格。其藝術核心在於「清、微、淡、遠」，講究音色圓潤古雅、節奏從容含蓄，尤重吟猱與虛實變化，以營造深遠意境，並追求琴音與心境相契的合一境界。代表曲目包括《平沙落雁》《漁樵問答》《流水》《陽春白雪》等。近現代以來，吳兆奇、吳兆琳兄弟及其後學持續推動傳承，使其在

廣陵琴派，又稱廣陵派，為中國古琴藝術的重要流派之一，與浙派、虞山派、梅庵派等並列為近代最具影響力的琴派。廣陵琴派形成於清朝早期，因創始人徐常遇為揚州人，而揚州古稱「廣陵」，故得此名。廣陵琴派傳承至今已超過三百年，延續十二代以上，其音樂風格以「跌宕多變、綺麗細膩、剛柔相濟、音韻並茂」著稱，在中國古琴藝術史上佔有舉足輕重的地位。 廣陵琴派不僅是古琴演奏藝術的重