風雷引
〈風雷引〉，古琴曲，相傳為春秋時期魯國琴人賀雲遇神所授，其曲節奏如風之烈，如雷之迅，後用來反映古人將神秘的風雷看作不可抗拒的神權象徵，因而必需遷善改過，以免遭天譴。今為梅庵派代表曲目之一。 解題 《五知齋琴譜》：「魯人賀雲，遇神人授之。其音溜亮幽奇，宜緊彈，五句入調，句句風雲，聲聲雷雨。大凡皷曲，頭慢中緊，尾稍緩至曲終。此曲音韻一氣重彈，貫串到底，與他曲音調迥異。細辨勾剔，律註分明，同好者審之。」 特點 節奏緊湊而靈活，跌宕頓挫，須一氣呵成。 「多用撮法以壯聲勢，用滾法以狀烈雷，用連撮聲以象陣雨。」 收錄琴譜 《風宣玄品》、《琴譜正傳》、《[[西麓堂琴統》]]、《琴書大全》、《松絃館琴譜》、《大還閣琴譜》、《澄鑒堂琴譜》、《五知齋琴譜》、《自遠堂琴譜》、《蕉庵琴譜》、《天聞閣琴譜》、《枯木禪琴譜》、《[[琴學叢書》]]、《梅庵琴譜》等約四十部明清琴譜中。 演奏版本 《梅庵琴譜》：梅庵琴派重要曲目。在查阜西的記錄中，朱惜辰的版本曾被音樂家呂驥評價為1956年所錄諸曲之最。 參考文獻
風雷引
概述
〈風雷引〉，古琴曲，相傳為春秋時期魯國琴人賀雲遇神所授，其曲節奏如風之烈，如雷之迅，後用來反映古人將神秘的風雷看作不可抗拒的神權象徵，因而必需遷善改過，以免遭天譴。今為梅庵派代表曲目之一。
解題
《五知齋琴譜》：「魯人賀雲，遇神人授之。其音溜亮幽奇，宜緊彈，五句入調，句句風雲，聲聲雷雨。大凡皷曲，頭慢中緊，尾稍緩至曲終。此曲音韻一氣重彈，貫串到底，與他曲音調迥異。細辨勾剔，律註分明，同好者審之。」
特點 節奏緊湊而靈活，跌宕頓挫，須一氣呵成。 「多用撮法以壯聲勢，用滾法以狀烈雷，用連撮聲以象陣雨。」 收錄琴譜
《風宣玄品》、《琴譜正傳》、《[[西麓堂琴統》]]、《琴書大全》、《松絃館琴譜》、《大還閣琴譜》、《澄鑒堂琴譜》、《五知齋琴譜》、《自遠堂琴譜》、《蕉庵琴譜》、《天聞閣琴譜》、《枯木禪琴譜》、《[[琴學叢書》]]、《梅庵琴譜》等約四十部明清琴譜中。
演奏版本 《梅庵琴譜》：梅庵琴派重要曲目。在查阜西的記錄中，朱惜辰的版本曾被音樂家呂驥評價為1956年所錄諸曲之最。 參考文獻
來源
此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。
編目定位
風雷引目前作為道教知識庫中的典籍節點保留。本次補足以資料結構化為主：保留既有摘要，補入查核方向、使用邊界與相關線索，使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索，或應與其他節點合併。
道教語境
判讀風雷引時，應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法，再判定其屬於典籍、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、經典、校勘、傳本等線索，並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。
校核流程
後續校核建議分三層：第一，尋找原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文；第二，標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統；第三，判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據，風雷引應維持待考狀態，只作檢索入口。
補強欄位
下一輪人工或自動校讀可補入五類資料：一是直接文獻出處，二是同名異義與別名，三是相關人物、地點、神祇或經卷，四是可引用的現代研究，五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把風雷引從短摘要提升為可追溯條目，也能避免重複建立相近節點。
使用邊界
本節點不作最終定義，也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境，應改列備註、別名或移出主圖譜。
相關線索
◇法緣留言（—）
載入中…