反向連結 · 馬王堆漢墓帛書

系列條目 道家思想 道 德 道家人物 皇德 三皇五帝 廣成子 伊尹 太公望 老子 尹喜 文子 莊子 列子 環淵 楊朱 黃石公 張良 劉安 道家典籍 《老子》《莊子》《列子》《文子》 《黃帝書》 相關條目 諸子百家 兵家 儒家 法家 黃老 玄學 中醫學 道教 佛教 禪宗 《黃帝四經》又稱《黃帝書》、《經法》，為中國戰國時代的哲理典籍，文體押韻，久已

《養生方》是1973年出土於湖南長沙馬王堆漢墓的西漢早期帛書，原書殘缺，內容主要涉及辟穀食氣、藥方調養與房中養生等方術，反映漢初道家與黃老思想中「形神兼養」「陰陽調諧」的養生觀念。此書與《五十二病方》《導引圖》等同墓文獻相互印證，呈現漢代養生文化由預防保健、服氣修煉到醫藥實踐的多重面向，對研究先秦至漢初道家養生思想、古代醫學史與性醫學起源均具重要價值。

《五星占》帛書是1973年出土於湖南省長沙市馬王堆漢墓的珍貴帛書文獻，屬於西漢初期（約公元前168年）的天文占星學著作。該帛書是現存最早系統論述五星運行規律與占卜吉凶的中國古代文獻之一，全文約六千餘字，詳細記載了金星、木星、水星、火星、土星五大行星的運行周期、會合周期以及與人間事務吉凶禍福的對應關係。此帛書的發現對於研究中國古代天文學、占星術及道教科儀的歷史

《引書》是西漢初期馬王堆三號漢墓出土的導引術專著，約抄寫於公元前168年，原無書名，後依內容以「引」命名。全書約四千餘字，系統記載四十一種導引術式，兼具養生保健與醫療治病功能，涉及腸胃不適、關節疼痛、頭面疾病及精神類病症等，並詳列動作、功效與注意事項。此書與同墓《導引圖》互為表裡，是研究漢初導引實踐、黃老養生思想與醫道融合的重要第一手文獻，也填補了中國古代導

《天下至道談》是1973年出土於湖南省長沙市馬王堆三號漢墓的珍貴帛書文獻，約成書於西漢初期，距今約二千一百餘年。此書主要論述人體養生、房中養生之術及陰陽和合之道，是研究先秦至漢初時期道教房中術與養生學說的重要原始文獻。帛書全文約六千餘字，內容涉及男女交合之原則、節欲延年之理論，以及相關醫學養生觀念，在中國古代性文化史與道教修煉史上具有獨特價值。

《五星占》是中國古代重要的天文占卜典籍，1973年出土於湖南長沙馬王堆三號漢墓，與《天文氣象雜占》書寫於同一幅帛書之上。全書共約六千餘字，分為九章，主要記載了五大行星（即歲星木星、熒惑火星、填星土星、太白金星、辰星水星）的運行規律、所在星宿及其占驗辭句[^1]。 這部帛書是迄今發現最早的天文學專著之一，反映了戰國至西漢初期中國天文占星術的發展水平。書中詳細

系列條目 道家思想 道 德 道家人物 皇德 三皇五帝 廣成子 伊尹 太公望 老子 尹喜 文子 莊子 列子 環淵 楊朱 黃石公 張良 劉安 道家典籍 《老子》《莊子》《列子》《文子》 《黃帝書》 相關條目 諸子百家 兵家 儒家 法家 黃老 玄學 中醫學 道教 佛教 禪宗 《黃帝四經》又稱《黃帝書》、《經法》，為中國戰國時代的哲理典籍，文體押韻，久已

天下至道談是先秦至西漢時期的道教及中醫養生典籍，屬於馬王堆漢墓出土的醫學帛書之一。此書主要論述養生修道之「至道」，涵蓋房中養生、呼吸吐納、飲食起居等多方面內容，其中對「房中術」的論述尤為詳盡。帛書內容顯示早期道教對人體修煉與陰陽調和的系統性探索，反映了漢初黃老道家思想的實踐面向。此文本的發現，為研究中國古代房中養生學說的源流提供了珍貴的第一手資料。

《天官五星占》是1973年於中國湖南長沙馬王堆漢墓三號墓出土的珍貴帛書天文學著作，約書寫於戰國末期至西漢初期，墓葬年代為西元前168年（漢文帝十二年）。此書是研究先秦至西漢初年中國天文學、星象學及陰陽五行思想的重要原始文獻，屬於馬王堆帛書的重要組成部分。 「天官」一詞出自《[[史記·天官書》]]，指天上的星官星神系統；「五星」即太白（金星）、熒惑（火星）、

《十問》是1973年出土於湖南長沙馬王堆漢墓的帛書文獻之一，屬於先秦至西漢初期的道教養生經典。全書以黃帝與容成、玄女等上古聖賢的對話形式呈現，通過「十問」的結構，探討導引吐納、房中養生及服食等方面的修煉方法。此書與同墓出土的《天下至道談》互有關聯，共同構成了研究早期道教房中術與養生學說的重要文獻。

《卻穀食氣篇》是今存最早一類系統論述服氣與辟穀修行法門的古代養生文獻之一，現通常歸入馬王堆漢墓帛書系統的道家／方仙類資料。其文本要旨，在於說明修道者如何藉由「卻穀」——即減絕或停止五穀飲食——以及「食氣」——即調攝呼吸、承受天地清氣——以養形存神、延年益壽，最終趨向長生。就思想史而言，此篇保存了先秦至西漢之際由行氣、導引、吐納逐步發展為較完備修煉理論的重要證

太乙崇拜是中國傳統宗教與道教中對「太乙」（亦作「太一」）神格的崇拜信仰系統。太乙意為「最大的單一」或「至高的一」，代表宇宙的本原與最高的神明。此信仰起源於遠古中國的至上神崇拜，歷經先秦、漢代的发展，至唐宋時期已系統化地融入道教神學體系，成為理解宇宙生成與天人一體的重要宗教概念。 太乙崇拜的核心內涵包含兩個層面：一為宇宙論層面的「太乙」概念，代表道生萬物的起

房中，又稱房內，是中國古代優生學、性醫學與性保健文獻的總稱，為中醫學「方技」四大類之一（其餘三者為醫經、經方、神仙）。在道教修煉體系中，房中術被賦予養生延年、成仙得道的宗教意涵，形成一套以「道」馭「術」的修煉哲學。其內容涵蓋性行為的時機選擇、体位變化、呼吸導引、藥物服食等具體技法，旨在透過陰陽交合來調和人體精氣，達到強身健體乃至長生不死的目標。歷史上，房中術

李學勤（1933年3月28日—2019年2月24日），字幼衡，北京市人，中[[華人民共和國]]著名歷史學家、考古學家、古文字學家與古文獻學家。李學勤為中國古代史研究領域之翹楚，其研究範圍涵蓋先秦兩漢歷史與思想史、考古學、古文字學及出土文獻學，對甲骨學、簡帛學、青銅器、典籍文獻、玉器、璽印、錢幣等均有深厚造詣，被學界譽為「百科全書」式學者。李學勤為戰國文字學科