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李學勤

李學勤(1933年3月28日—2019年2月24日),字幼衡,北京市人,中[[華人民共和國]]著名歷史學家、考古學家、古文字學家與古文獻學家。李學勤為中國古代史研究領域之翹楚,其研究範圍涵蓋先秦兩漢歷史與思想史、考古學、古文字學及出土文獻學,對甲骨學、簡帛學、青銅器、典籍文獻、玉器、璽印、錢幣等均有深厚造詣,被學界譽為「百科全書」式學者。李學勤為戰國文字學科之重要奠基人,並長期致力於將傳世文獻與考古學、出土文獻相結合的「多重證據法」研究,為中國上古史研究與文明探源作出卓越貢獻。

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李學勤

概述

李學勤(1933年3月28日—2019年2月24日),字幼衡,北京市人,中[[華人民共和國]]著名歷史學家、考古學家、古文字學家與古文獻學家。李學勤為中國古代史研究領域之翹楚,其研究範圍涵蓋先秦兩漢歷史與思想史、考古學、古文字學及出土文獻學,對甲骨學、簡帛學、青銅器、典籍文獻、玉器、璽印、錢幣等均有深厚造詣,被學界譽為「百科全書」式學者。李學勤為戰國文字學科之重要奠基人,並長期致力於將傳世文獻與考古學、出土文獻相結合的「多重證據法」研究,為中國上古史研究與文明探源作出卓越貢獻。

生平概述

早年與求學

李學勤生於北平市(今北京市),為家中獨子。其父生於1902年,曾就讀燕京大學前身匯文大學;其母生於1901年,曾讀私塾。李學勤未上過幼兒園,由母親在家教授識字。由於自幼獨處,四五歲即養成喜好讀書之習慣。

1939年,李學勤入小學後因不適應而改由家庭教育,由靳姓女教師授課約兩年。1941年入讀燈市口小學三年級,與後來詩人邵燕祥同班,五年級時轉學至興華小學。1945年考入匯文中學。1948年初中畢業後,以第一名成績考取國立北平高級工業學校電機系,因入學體檢誤診及個人興趣等因素未就讀,返回匯文中學繼續高中學業,期間開始學習古文字。

1951年,李學勤考入清華大學哲學系。1952年院系調整,清華大學哲學系被劃入北京大學,李學勤未至北大報到,經陳夢家引介,調至中國科學院考古研究所,與曾毅公共同負責校對、補充郭若愚《殷墟文字綴合》原稿工作,至1953年底完成。

學術生涯

1954年,經侯外廬推薦,李學勤調至中國科學院歷史研究所二所,擔任侯外廬助手,參與撰寫*《中國思想通史》*。其在歷史研究所歷任研究實習員、助理研究員、研究員,其間曾管理歷史研究所圖書館。

1970年,李學勤至五七幹校勞動改造。1971年因郭沫若計劃修改《中國史稿》被調回北京。1974年參與新出土馬王堆帛書整理工作,1975年被借調至國家文物局。1976年參與整理睡虎地秦墓竹簡。1977年5月中國科學院哲學社會科學部獨立為中國社會科學院,歷史研究所屬之。1978年返回歷史研究所,任先秦研究室主任。1985年至1988年任中國社會科學院歷史研究所副所長,1991年至1998年任所長。

1996年,國家「九五」科技攻關重點項目「夏商周斷代工程」正式啟動,李學勤任首席科學家、專家組組長。2000年9月該工程通過驗收。2001年,以夏商周斷代工程為基礎之「中華文明探源工程」開始部署,李學勤主持為期三年之預研究。

2003年8月,李學勤至清華大學歷史系任教,擔任教授、博士導師。2008年9月,清華大學出土文獻研究與保護中心成立,李學勤任中心主任。

2019年2月24日零時11分,李學勤因病在北京逝世,享年86歲。

學術思想與方法

多重證據法

李學勤長期致力於先秦史研究,其核心理念為注重將傳世文獻與考古學、出土文獻相結合之「多重證據法」。此方法強調多元資料之交叉印證,對於重建上古史具有重要方法論意義。

走出疑古時代

1981年,李學勤在西安出席第二次先秦史學術討論會時,發表《重新估價中國古代文明》演講。1992年在北京語言學院座談會上發表《走出疑古時代》演講。1998年後又提出「重寫中國學術史」口號,主張中國學術界應脫離晚清以來之疑古思潮,擺脫舊觀點束縛,以更開放之態度重新審視中國古代文明。

戰國文字研究

李學勤被認為是戰國文字學科之重要奠基人,曾參加過長沙楚帛書、包山楚簡郭店楚簡上海博物館藏楚簡之研究,以及馬王堆漢墓帛書、銀雀山漢簡、定縣漢簡雲夢秦簡、張家山漢簡等之整理與研究。

主要研究領域與貢獻

先秦兩漢歷史與思想史

李學勤對先秦兩漢時期之歷史與思想進行系統研究,其《中國思想通史》參與撰寫工作奠定其思想史研究基礎。對該時期哲學思想、學術流派及其發展演變有深入探討。

考古學與出土文獻學

李學勤長期參與重要考古發現之整理研究工作,包括:

其對出土文獻之整理與研究,為理解古代中國宗教、思想、文化提供珍貴資料,其中涉及多項與道教淵源相關之早期文獻。

古文字學

李學勤在甲骨學、金文學、戰國文字研究等領域均有重要貢獻。1955年與郭若愚、曾毅公合著《殷墟文字綴合》,1959年出版《殷代地理簡論》,均為甲骨學與商代歷史研究之重要著作。

主要著作

年份著作出版社備註
1955年殷墟文字綴合科學出版社與郭若愚、曾毅公合著
1959年殷代地理簡論科學出版社
1984年東周與秦代文明文物出版社
1985年古文字學初階中華書局
1989年李學勤集黑龍江教育出版社
1990年新出青銅器研究文物出版社
1991年比較考古學隨筆中華書局(香港
1992年周易經傳溯源長春出版社
1994年簡帛佚籍與學術史時報出版
1994年走出疑古時代遼寧大學出版社
1996年殷墟甲骨分期研究上海古籍出版社與人合作
1996年古文獻叢論上海遠東出版社
1997年失落的文明上海文藝出版社
1998年綴古集上海古籍出版社
1998年四海尋珍清華大學出版社
1999年夏商周年代學札記遼寧大學出版社
2001年重寫學術史河北教育出版社
2005年李學勤文集上海辭書出版社中國社會科學院學術委員文庫

學術兼職與榮譽

學術機構職務

  • 1982年中國先秦史學會成立,任副理事長;1991年至2010年任理事長;2015年任名譽理事長
  • 1991年出任中國錢幣學會副理事長、學術委員會主任
  • 中國史學會副會長、中國楚文化研究會理事長
  • 曾任國家文物鑑定委員會委員
  • 1981年被選為國務院學位委員會第一屆學科評議組成員,後任歷史學評議組組長
  • 1999年兼任中國科學技術大學科技史與科技考古系學術委員會主任
  • 2011年受聘擔任中國文字博物館館長
  • 2013年任出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心首席專家

海內外訪問與授課

  • 1981年任英國劍橋大學克萊亞堂客座研究員
  • 1985年任日本關西大學客座教授
  • 1988年任澳大利亞國立大學遠東系客座研究員
  • 1994年任泰國華僑崇聖大學名譽教授
  • 1998年任美國達特茅斯學院蒙哥馬利研究員
  • 2001年任台灣新竹清華大學中文系客座教授
  • 2002年任韓國明知大學客座教授
  • 亦曾任南京師範大學、南開大學、安徽大學、吉林大學等校兼職或名譽教授

榮譽獎項

  • 1984年獲得國家「有突出貢獻中青年專家」稱號
  • 1986年被推選為美國東方學會榮譽會員
  • 1991年獲得國務院「政府特殊津貼」
  • 1997年被選為國際歐亞科學院院士
  • 2001年獲得「『九五』國家重點科技攻關計劃突出貢獻者」稱號
  • 2002年獲得全國「傑出專業技術人才」稱號
  • 2012年被香港浸會大學授予「榮譽文學博士」學位
  • 2013年獲得「漢語人文學術寫作終身成就獎」
  • 2013年被授予「孔子文化獎」
  • 2014年獲得首屆國學大典「全球華人國學獎終身成就獎」
  • 2015年獲得第四屆吳玉章人文社會科學終身成就獎
  • 2017年獲第三屆會林文化獎
  • 2018年《清華大學藏戰國竹簡(壹-柒)》獲第五屆郭沫若歷史學獎一等獎
  • 中央文史研究館館員

對古代宗教與道教研究之間接貢獻

李學勤之學術工作雖以歷史學、考古學為主體,其研究對象涵蓋先秦至漢代之大量出土文獻與文物,其中部分與道教淵源密切相關。馬王堆漢墓帛書中包含《老子》乙本及卷前古佚文、《黃帝內經》等與道家黃老思想相關之重要文獻;張家山漢簡《引書》睡虎地秦簡日書》等亦為研究早期道教萌生之珍貴資料。李學勤對此類簡帛之整理與詮釋,為後續學者探討道家思想起源、道教萌芽期形態提供重要學術基礎。

學術爭議

陳夢家事件

1957年反右運動中,曾推薦李學勤入考古研究所之陳夢家被劃為右派分子。李學勤應要求撰寫《評陳夢家殷虛卜辭綜述》一文,發表於《考古學報》,文中對陳夢家學術成就提出尖銳批評,並含人身攻擊內容。李學勤後於21世紀初接受訪問時表示,當時年輕的他無法抗拒壓力而寫出該文,但已避免涉及政治話題,並對人身攻擊內容表示後悔。2006年,在紀念陳夢家學術座談會上,李學勤作《學術的綜合和創新——紀念陳夢家先生》一文,高度讚揚陳夢家之學術貢獻。

夏商周斷代工程

李學勤提出之「走出疑古時代」口號及主持之「夏商周斷代工程」曾受到學術界質疑。有學者指出該工程在沒有新證據情況下僅靠協商解決爭議,「閉門造譜」之做法值得商榷,相關批評見於2003年出版之論文集《古史考》第九卷。

來源

校對記錄

  • 2026-05-06 誤報排除:李學勤出生地寫成「北平市」不當;1933年仍應為「北平」,「北平市」作為正式稱呼有時間問題。
  • 2026-05-06 確認錯誤:1952年院系調整後,清華大學哲學系並非「被劃入北京大學」;這一表述過於簡化且不準確,涉及學系調整歸屬的明顯錯置。 → 正確:1952年院系調整後,清華大學哲學系相關師生與建制調整,表述為「被劃入北京大學」過於簡化且不精確。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「郭沫若計劃修改《中國史稿》」與1971年李學勤被調回北京的因果關係表述可疑,且《中國史稿》在此時點的歸屬與史實脈絡不夠準確。 → 正確:1971年李學勤調回北京與郭沫若主持、參與相關古文字與史學工作背景有關,但原句因果鏈與《中國史稿》表述欠準確。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「1977年5月中國科學院哲學社會科學部獨立為中國社會科學院,歷史研究所屬之」語意不完整且組織歸屬錯亂;應是哲社部改組為中國社會科學院,歷史研究所隸屬其下,原文表述有明顯問題。 → 正確:1977年中國科學院哲學社會科學部改組為中國社會科學院,歷史研究所隸屬其下;原句語意與組織歸屬表述不完整。
  • 2026-05-06 誤報排除:「李學勤被認為是戰國文字學科之重要奠基人」過於絕對,較常見說法是其為重要開拓者或推動者;「奠基人」屬明顯誇大且容易與學科形成史不符。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「1998年後又提出『重寫中國學術史』口號」的時間點可疑,該表述缺乏常見史實依據,且與其著作出版時間未必吻合。 → 正確:李學勤在1990年代末後確有強調或倡議重估、重建中國學術史視野的相關論述,但具體寫成固定口號的時間點需核實。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「中國文字博物館館長」一職明顯不合理;李學勤是受聘擔任顧問、名譽館長或學術職務的可能性較高,直接寫館長與常見史實不符。 → 正確:李學勤曾受聘與中國文字博物館相關職務,常見表述多為名譽職、顧問或學術性職務;直接寫「館長」可能不準確。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「張家山漢簡《引書》、睡虎地秦簡《日書》等亦為研究早期道教萌生之珍貴資料」屬過度延伸,這些材料主要是秦漢術數、日書與養生文獻,不宜直接歸為「早期道教萌生」證據。 → 正確:張家山漢簡《引書》、睡虎地秦簡《日書》等通常屬秦漢術數、曆法、養生與方技材料,與早期道教萌生研究有關聯但不宜表述得過於直接。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「李學勤應要求撰寫《評陳夢家殷虛卜辭綜…》」段落未完結,屬內容缺漏;但若僅看已給文字,標題與事件敘述仍不完整,難以核對。 → 正確:該句殘缺,引用標題未完整,無法完整核對;就現有文字看,屬內容缺漏與引文不完整問題。

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