反向連結 · 後漢書·律曆志

七政是中國古代天文學與星象學說中的重要概念，又稱七曜、七緯、五曜、五緯等。其核心指日、月與金、木、水、火、土五星，合稱「七政」或「七曜」。此概念源於《尚書·舜典》「在璿璣玉衡，以齊七政」之記載，自先秦兩漢以來，在天文占驗、曆法推算及術數占卜中皆扮演關鍵角色。七政之說不僅是天文學概念，更與陰陽五行、王朝政事緊密相連，反映中國古代「天人相應」的宇宙觀。

星期制度，又稱七曜或禮拜，是以七天為一個週期的時間計算單位。此制度源於兩河流域古巴比倫文明，以日、月、金、木、水、火、土七星代表一週七日，後經猶太人、古埃及傳入羅馬，西元三世紀後廣泛傳播至歐洲各地。唐朝時期，隨著西域與中原的文化交流，七曜曆法通過摩尼教與佛教傳入中國，並與中國傳統二十八宿相結合，形成具有道教特色的值日星君體系，深刻影響了東亞文明對時間的認知與

「律曆合一」是中國古代一種重要的宇宙觀與哲學思想，其核心在於將音律（律）與曆法（曆）視為同源同構、相互對應的系統。此概念認為，天地萬物的運行節律（體現為曆法中的時序節氣）與音樂的音律之間存在著內在的數理對應關係，二者皆根源於宇宙的根本法則——「數」與「氣」的變化。 這一思想體系並非道教所獨創，而是源自先秦以來的陰陽五行學說與天人感應觀念，後被道教廣泛吸收並加

七曜系統是中國古代天文學與道教思想相結合的重要概念，指日、月、火星、木星、土星、金星、水星七個天體的合稱，又稱「七政」、「七緯」、「七曜」。這一系統起源於先秦時期，至漢代已臻成熟，並深刻影響了中國傳統曆法、占星術、祭祀禮儀以及道教修煉理論。七曜不僅是天文觀測的對象，更被賦予陰陽五行屬性，與人間吉凶、命運禍福密切關聯，成為道教宇宙觀和宗教實踐的重要組成部分。

孟章神君為道教四方神將之一，位居東方，主木德與春生之氣，與青龍星象系統密切相應。在道教神譜中，孟章神君並非單純的自然意象，而是經由天文、曆法、方位與儀式等多重傳統疊合而成的神聖人格，兼具方位守護、壇場護衛、鎮煞安宅之職能。其名號見於道教科儀與星辰信仰相關文獻，代表東方之神在宗教化過程中的定型。 孟章神君的歷史地位，主要體現在其作為四方神系核心成員之一，參與構