反向連結 · 焚書

十三經是十三部儒家經書的合稱，是儒學的核心文獻，包括《周易》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》（附《春秋》）《公羊傳》《穀梁傳》《孝經》《爾雅》《論語》和《孟子》。「十三經」的整體性概念成熟於明朝（1368-1644），以萬曆十二年（西元1584年）神宗頒佈詔令欽定《十三經註疏》為完全確立之標誌。此乃從漢武帝（前156-前87在位）確立五經博士

續焚書 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的經文索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、2 次連結指向此詞。來源類型分布：人物 2。 - 李贄（人物）：李贄（1527年—1602年），原名林載贄，字宏甫，號卓吾，明代重要思想家與文學家。早

《堯典》是《尚書》（又稱《書經》）的第一篇，記載上古聖王堯的德行與治國事蹟，為儒家重要經典之一，亦被道教及歷代學者廣泛引用。全篇以對話形式呈現，記述堯禪讓於舜的過程，展现了以德治國、天人合一的政治理想。《堯典》不僅是研究先秦政治制度的珍貴史料，也是理解中國傳統宇宙觀與倫理思想的关键文獻。

《尚書·商書》是《尚書》五大部分之一，收錄商代（約公元前1600年至公元前1046年）君主與大臣的談話記錄、誥命及文告。《尚書》原名《書》，字義為「上古之書」，後世因其內容涉及堯舜禹及夏商周三代，又稱《書經》。《商書》現存篇章包括《湯誓》、《仲虺之誥》、《湯誥》、《伊訓》、《太甲》三篇、《咸有一德》、《盤庚》三篇、《說命》三篇等，記載了商朝開國至中興時期的重

《泰誓》是《尚書》中的一篇，亦稱《太誓》，為記載周[[武王伐紂]]前夕在孟津（今河南孟津）大會諸侯時所作誓師之辭。原篇已失傳，現存內容主要保存於先秦典籍的引文及後世《偽古文尚書》之中。該篇在中國經學史、文獻學史上具有重要地位，其文本的流傳與爭議過程，反映了中國古代文獻傳承的複雜性與儒學經典建構的歷史脈絡。

李贄（1527年—1602年），原名林載贄，字宏甫，號卓吾，明代重要思想家與文學家。早年受儒教教育，卻逐漸質疑正統，猛烈批判禮教虛偽，主張個性解放，因而被視為異端。代表作《焚書》與《續焚書》輯錄其激烈言論，對中國哲學史影響深遠。 生於福建泉州府晉江縣（今福建泉州）。少年好詩文，兼研心學，曾任官職但因直言不諱，多次辭官歸隱。1570年代在南京講學，因批判科舉制