反向連結 · 邯鄲記

崑曲《[[牡丹亭》]]杜麗娘（沈豐英飾）和柳夢梅（俞玖林飾） 崑曲《牡丹亭》的表演片段 明朝時有關《牡丹亭》的木刻畫 《牡丹亭》，原名《還魂記》，又名《杜麗娘慕色還魂記》，是明代劇作家湯顯祖於萬曆二十六年（1598年）完成的傳奇劇本，為其代表作「玉茗堂四夢」（又稱「臨川四夢」）與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》並稱。全劇共五十五齣，以南曲為主要演唱形式，

《枕中記》是唐代傳奇小說中的代表作之一，作者為唐代文人沈既濟。全書以短篇敘事方式，講述了書生盧生在旅途中邂逅道士呂翁，透過青瓷枕頭進入夢境，經歷了一生榮華富貴與宦海沉浮，醒來後發覺黃粱米飯尚未煮熟的奇異故事。此篇傳奇以「人生如夢」的哲學意涵著稱，「[[黃粱一夢」]]的典故即源於此，成為後世文學、戲曲中反覆引用的人生警語。

邯鄲黃粱夢鎮呂仙祠中關於這個故事的壁畫 《[[枕中記》]]，又稱《黃粱記》、《邯鄲夢》、《呂翁》等，是《唐人傳奇》中的一篇文章，作者是唐朝文人沈既濟。 本事 開元七年（719年），有一盧生進京趕考，結果未就，只好留在家中種田。一天，旅途中經過邯鄲，下榻旅館，店中遇見了一位老道士「呂翁」，二人相談甚歡，呂翁送他一個青瓷枕頭，當時店主正在蒸黃粱米飯。 盧

元明戲曲是指中國元代（1271-1368年）至明代（1368-1644年）時期發展成熟的戲曲藝術形式。這一時期是中國戲曲史上的黃金時代，見證了元雜劇的繁榮與明代傳奇的成熟。元明戲曲融合了詩詞、音樂、舞蹈、表演等多種藝術元素，形成了一套完整的戲曲美學體系，對後世戲曲藝術產生了深遠影響。 元明戲曲與道教文化有著密切關聯。道教的神仙信仰、鬼神觀念以及宗教儀式，構

南柯郡是唐代李公佐《南柯太守傳》中虛構的蟻族國度行政區，屬於大槐安國境內，因遊俠淳于棼醉臥古槐下而夢入其境、出任太守的故事而聞名。作品藉南柯郡的繁盛建制、治績與戰亂轉折，映照人間功名富貴的短暫與虛幻，形成「南柯一夢」的典故。此作收於《異聞集》，並見於《太平廣記》，是唐代傳奇的重要篇章，兼具志怪敘事、社會批判與人生哲思。後世又以其延伸出戲曲《南柯記》等文學創作

湯顯祖（1550年9月24日—1616年7月29日），字義仍，號海若、若士，晚號繭翁，別署清遠道人，室名玉茗堂。江西臨川縣人。明代政治家、文學家、戲曲家、教育家。萬曆十一年（1583年）癸未科進士，歷任南京太常寺博士、詹事府主簿、南京刑部主事、南京禮部祠祭清吏司主事，謫廣東徐聞縣典史、浙江遂昌縣知縣。其戲曲非常知名，乃與莎士比亞同期及影響力相若的偉大劇作家，