反向連結 · 陳郡謝氏
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👤 人物4 筆
謝安
謝安(320年—385年10月12日),字安石,陳郡陽夏(今河南省太康縣)人,東晉政治家、軍事家。曾隱居會稽郡東山(今浙江省上虞區),歷任吳興太守、侍中兼吏部尚書兼中護軍、尚書僕射兼領吏部加後將軍、揚州刺史兼中書監兼錄尚書事、都督五州、幽州之燕國諸軍事兼假節、太保兼都督十五州軍事兼衛將軍等職,死後追贈太傅,追封廬陵郡公。世稱謝東山、謝安石、謝相、謝公。
他
更新:2026/5/7
謝道蘊
謝道韞(346年—409年),字令姜,陳郡陽夏縣(今河南省周口市太康縣)人,東晉時期著名詩人,原有詩集數卷,今多數以遺失,僅有《登山》、《擬稽中散詠松》等零星作品存世。她出身陳郡謝氏,後嫁入琅邪王氏,不僅家學淵源,更以才情氣節聞名於世。她最出名的典故是「詠絮之才」。
人物生平
早年聰慧
謝道韞之生卒年不詳。出身富貴,父親是豪族謝氏的謝弈,母親則是同爲豪族
更新:2026/5/7
王羲之家族
王羲之(303年—361年),字逸少,琅邪郡臨沂縣(今山東省臨沂市)人,官拜右軍將軍,人稱王右軍。為王導之姪,是東晉時期的書法家,人稱書聖,與書法家鍾繇合稱為「鍾王」。其書法師承衛夫人(衛夫人則師承鍾繇)
王羲之的書法實踐,變當時流行的章草、八分為今草、行書、楷書,是書體轉換時期平地而起的高峰。其書法尺牘散見於唐朝的精摹本《十七帖》、《快雪時晴帖》、現藏於
更新:2026/5/7
王羲之
王羲之(303年—361年),字逸少,琅邪郡臨沂縣(今山東省臨沂市)人,官拜右軍將軍,人稱王右軍。為王導之姪,是東晉時期的書法家,人稱書聖,與書法家鍾繇合稱為「鍾王」。其書法師承衛夫人(衛夫人則師承鍾繇)
王羲之的書法實踐,變當時流行的章草、八分為今草、行書、楷書,是書體轉換時期平地而起的高峰。其書法尺牘散見於唐朝的精摹本《十七帖》、《快雪時晴帖》、現藏於
更新:2026/5/7
🏔️ 聖地2 筆
三吳
「三吳」是中國歷史上一個重要的地理名詞,主要用於描述東晉南朝時期長江下游太湖流域一帶的核心區域。該地區在六朝時期成為南方政治、經濟與文化重心,亦與道教發展有密切關聯。狹義的「三吳」指吳郡、吳興郡、會稽郡三郡之地;廣義則涵蓋更多周邊郡縣。由於歷史記載的差異,後世對「三吳」具體範圍的詮釋不盡相同,形成數種主要說法。
更新:2026/5/6
東晉至劉宋時期的道教
東晉至劉宋時期(約317年至479年)是中國道教發展史上的關鍵轉型階段。這一時期,道教從漢末的太平道與五[[斗米道]]等早期民間道教形態,逐漸演變為具有系統化經教理論、明確教團組織的成熟宗教。葛洪以《抱朴子》建立神仙道教的思想體系,標誌著道教理論化的開端;魏華存所傳《黃庭經》催生了上清派;葛巢甫傳播《靈寶經》則發展出靈寶派;至劉宋時期,陸修靜整理三洞經書,編
更新:2026/5/6
☯️ 概念2 筆
孫恩盧循之亂
孫恩盧循之亂,簡稱孫盧之亂,是東晉末年爆發的一次大規模民變事件,發生於晉安帝隆安三年(399年),至義熙七年(411年)方告平息,歷時約十二年。此事件的根本背景與五斗米道(正一道前身)密切相關,領導者孫恩及其家族世代信奉該道,而盧循則為孫恩妹夫,在孫恩敗亡後承繼其勢力。事件可分為兩個階段:孫恩之亂(399年-402年)與盧循之亂(403年-411年)。兩次叛
更新:2026/5/5
東晉時期
東晉(317年-420年)是中國歷史上的重要朝代,乃西晉司馬氏政權的延續,因「永嘉之禍」後晉室南渡,在建康(今南京)重建政權。東晉統治範圍大致以長江以南為主,與北方五胡十六國對峙達百餘年。此時期雖在政治上偏安江南、皇權旁落,卻是道教從古代方術宗教向制度化宗教轉型的關鍵階段。在世家大族的支持與庇護下,道教獲得前所未有的發展空間,葛洪《[[抱朴子》]]確立神仙道
更新:2026/5/5
✨ 神祇2 筆
廣惠聖王
廣惠聖王,又稱謝府王公、廣惠尊王,是東晉名將謝安逝世後被神格化的道教神祇。謝安(320年—385年10月12日),字安石,陳郡陽夏(今河南省太康縣)人,為東晉傑出的政治家與軍事家。他曾隱居會稽郡東山(今浙江省上虞區),以「東山再起」的典故聞名於世,更因指揮淝水之戰、以寡勝眾擊敗前秦苻堅大軍而名垂青史。謝安性情高潔、功成不居,死後被後世視為良相典範,並逐漸被民
更新:2026/5/4
廣惠尊王
廣惠尊王,亦作廣惠王、謝府王公、謝安石、謝東山、顯濟靈王等,是以東晉名臣謝安為核心所衍化的民間神祇與地方守護神。其信仰雖以歷史人物謝安為本,但在長期的地方祭祀、宗族崇奉與移民傳播之中,已由「名臣崇敬」轉化為兼具護境、保民、鎮煞、求平安等功能的神明系統。此一類型神明在閩南、臺灣及南洋華人社會中並不少見,廣惠尊王則因其鮮明的歷史人格與地方化過程,成為研究「歷史人
更新:2026/5/1